Из декларации членов ЦК ПЛСР И.З. Штейнберга, А.А. Шрейдера и В.Е. Трутовского о платформе III Интернационала. 7 марта 1919 г.
ИЗ ДЕКЛАРАЦИИ ЧЛЕНОВ ЦК ПЛСР И.З. ШТЕЙНБЕРГА, А.А. ШРЕЙДЕРА и В.Е. ТРУТОВСКОГО О ПЛАТФОРМЕ III ИНТЕРНАЦИОНАЛА.
1.
7 марта 1919 г.
Из декларации л. с.-р. Штейнберга, Шрейдера и Трутовского.
Мы печатаем в извлечениях декларацию трёх членов Ц.К. л. с.-р., как документ, характеризующий идейные разногласия. Тогда как официальный Ц.К. выпустил демагогическое воззвание [1] , направленное всецело к дескредитированию 3-го Коммунистического Интернационала, т.т. Штейнберг, Трутовский, Шрейдер заняли позицию, резко отличную от активистов. Декларация написана т.т. в Бутырской тюрьме [2] .
Тов. Плат<т>ен. Мы обращаемся к Вам, а в Вашем лице к временному комитету 3-го Интернационала... Платформа 3-го Интернационала, как она опубликована в общем, и целом для нашей партии приемлема [a] .
У нас сейчас нет полномочий от партии на то, чтобы объявить о нашем присоединении к 3-му Интернационалу. Но мы уверены в том, что действуем в духе нашей партии, если мы сейчас заявляем о нашем принципиальном присоединении к нему.
В особенности приемлемы для нас следующие пункты платформы:
1) признание начавшейся социалистической революции
2) не демократия, а диктатура трудящихся классов со всеми последствиями
3) экспроприация буржуазии и социализация производства
4) непрерывная вплоть до победы борьба за социализм. К этим принципам мы, как партия, присоединили бы еще след<ующие> пункты 1) наша эпоха - эпоха международных соц<иальной> революций, которая ни в коем случае не может во всех странах развиваться только как пролетарская.
Если чисто пролетарская концепция соц<иальной> революции правильна для передовых капиталистических народов, у которых пролетариат составляет большую часть трудовых классов, то она не допустима для полукапитал<истических> или аграрных стран (Россия, Балканы, Народы Востока, Венгрии, Италия). 2) Диктатура, поэтому должна об внимать не только те элементы трудовых классов, которые отлучены от средств производства, но также и все те, которые не эксплуатируют чужого наемного труда. 3) Социализм ни в коем случае не мыслится как результат декретирующей сверху полит<ической> власти, но лишь как проявление творческой массовой работы крестьян и рабочих.
Таким обр<азом>, первой задачей соц<иальной> рев<олюции> является передача всего процесса обобществления в руки масс, т. е. их экономических организаций (профес<сиональные> союзы, коопер<ативы>, синдикаты, крестьян<ские> союз<ы> с одной стороны и Совдепы, как их политически-культурные представительства с другой). Отсюда следует необходимость постоянной поддержки революционных движений во всех странах и полное осуждение какого-либо соглашательства с какой-либо частью мировой буржуазии (особенно сейчас с Атлантой). Поддержка международной освободительной борьбы всеми средствами, в том числе и единоличным террором против империал, групп и их выдающихся представителей. Мы требуем права на представительство в Интернац<ионале> для теоретических направлений русского социализма (т. н. революционного народничества), которые ориентируются не только на экономических, но и на моральных основаниях, которое развивалось в России параллельно и ещё раньше марксизма, и которое считает своими предшественниками великих мыслителей Чернышевского [3] , Лаврова и Михайловского. Мы оставляем за собой право бороться за эти наши идеи в пределах 3-го Интернационала.
Мы содержимся в тюрьме по совершенно беспочвенным обвинениям в заговоре против советской власти. Наша партия - массовая партия и отвергает всякую бланкистскую [4] тактику. Она ведёт против большевистской политики политическую борьбу, поскольку она считает это необходимым в интересах мировой соц<иальной> революции. Но эта политическая борьба, не должна быть смешана с какой-либо тактикой заговоров...
Да здравствует мировая социалистическая революция!
Да здравствует братский союз пролетариата и трудового крестьянства!
Да здравствует Третий Интернационал.
Москва, Бутырская тюрьма.
7 марта 1919 г.
P.S. Вот русский текст того письма, которое я, Штейнберг, Трутовский и А. Шрейдер по-немецки послали на имя Плат<т>ена (через Ленина), передайте этот текст нашим. Может, они его издадут. Может, можно (хотя отрывками). Кстати наши увидят, как мы здесь относимся к обвинению нас в заговоре. Так здесь думают все наши товарищи, пусть на воле с этим считаются.
2.
Тов. Плат<т>ен. Мы обращаемся к Вам, а в Вашем лице к временному комитету III-го Интернационала. Мы обращаемся к Вам, потому что в нашей политической борьбе с большевиками Вы являетесь нейтральным лицом, и Вы нас знаете по нашей деятельности в Швейцарии, в качестве представителей П.Л.С.Р. Мы просим Вас поэтому сообщить эту нашу декларацию всем секциям новообразованного Интернационала. Вы, конечно, не откажетесь от этой обязанности интернациональной солидарности, пока мы сидим в тюрьме.
Наша партия Л.С.Р. сейчас правительством преследуется. Наша печать задушена; многие лучшие наши борцы сидят по тюрьмам. Наша партия не могла поэтому участвовать в I-ой конференции III-го Интернационала [5] . Мы считаем, однако, своим священным долгом не отсутствовать при зарождении Интерн<ационала> и изложить свои теоретические и практические положения. Если это и произойдет в самой неожиданной форме, какой только возможно (как это бывает в условиях тюрьмы), то это все же должно произойти. Платформа III-го Интернационала, как она опубликована, в общем и целом для нашей партии приемлема.
У нас сейчас нет полномочий от партии на то, чтобы объявить о нашем присоединении к III-му Интернационалу. Но мы уверенны в том, что действуем в духе нашей партии, если мы сейчас заявим о нашем ПРИНЦИПИАЛЬНОМ ПРИСОЕДИНЕНИИ к нему.
В особенности приемлемы для нас следующие пункты платформы:!) признание начавшейся мировой соц<иалистической> рев<олюции>, 2) не демократия, а диктатура трудящихся классов, со всеми вытекающими отсюда последствиями, 3) экспроприация буржуазии и социализация производства, 4) непрерывная, вплоть до победы, борьба за социализм.
К этим принципам, которые отделяют нас всех от II-го Интернационала, мы, как партия, присоединили бы, однако, еще след<ующие> пункты:
1) наша эпоха - эпоха междунар<одной> соц<иальной> революции, которая ни в коем случае не может во всех странах развиваться только как пролетарская. Если чисто пролетарская концепция соц<иальной> рев<олюции> правильна для передовых капиталистич<еских> народов, у которых пролетариат составляет большую часть трудовых классов, то она недопустима для полукапиталист<ических> или аграрных стран (Россия, Балканы, Народы Востока, Венгрии, Италия). Без признания этого революция не будет ни мировой, ни социалистической (в смысле действительного осуществления соц<иалистического> идеала).
2) Диктатура поэтому должна обнимать не только те элементы трудовых классов, которые подобно промышленным пролетариям отлучены от средств производства, но также и все те, которые не эксплуатируют чужого наемного труда. Без этого признания соц<иалистическая> рев<олюция> ни в коем случае не будет представлять собою освобождение большей части человечества, а только лишь освобождение особой классовой группы от эксплуатации ее другой группой. Огромнейшие массы трудового человечества, которые не потеряли еще своих орудий производства и еще не жили в условиях частного капитализма, были бы в таком случае исключены из активного социального творчества. Отсюда следует невозможность повсеместной чисто пролетарской гегемонии, и та великая историческая роль, которая выпадает в соц<иалистическую> рев<олюцию> на долю трудового крестьянства. Тяжелая ошибка II-го Интернационала не должна быть повторена.
3) Социализм ни в коем случае не мыслится как результат декретирующей сверху полит<ической> власти, но лишь, как проявление творческой массовой работы самих рабочих и крестьян. Только такая активная работа освобожденных классов (а не только партий или вождей), с одной стороны, до бесконечности разовьет производительные силы нового общества, а с другой, создаст условия для развития человеческой личности.
Таким обр<азом>, первой задачей соц<иалистической> рев<олюции> является - передать весь процесс обобществления в руки масс, т. е. в их экономические организации (профес<сиональные> союзы, коопер<ативы>, синдикаты, крестьян<ские> союзы, с одной стороны, и в Советы (как их политически-культурные представительства), с другой.
4) При этом надо избегнуть двух близких опасностей. Во-первых, нельзя смешивать диктатуру с узким принятием централизма, кот<орый> подавляет как хозяйственную, так и культурную самодеятельность масс. Вместо нейтралистского пути обобществления, который создает бездарную и контрреволюционную бюрократию, который особенно вредно действует на сельское хозяйство, должно быть, наоборот, отдано предпочтение федеративной системе политич<еского> и хозяйственного строения общества. Итак, не диктатура пентр<алистической> бюрократии, а диктатура масс.
Но, во-вторых, диктатура не должна быть смешана с узким понятием партии. Ибо партийная диктатура - в своей неизбежной политической борьбе с другими партиями соц<иалистическая> рев<олюция> должна выродиться в тиранию, которая прибегает ко всем отвратительным средствам старой государственности. Партийная гегемония, которая ради своего существования использует все средства государственной мощи, неизбежно должна устранить самодеятельность масс, а Советы все более превращать в свои партийные дистанции. Итак, не диктатура партии, а диктатура масс.
1) В мировой соц<иалистической> рев<олюции> все страны образуют единый боевой фронт против мирового империализма. Поддержки рев<олюционного> движения во всех странах и полное осуждение какого-либо соглашательства с какой-либо частью мировой буржуазии (особенно сейчас с Антантой). Поддержка мировой освободительной борьбы всеми средствами, в том числе и единоличным террором, против империалистических групп и их выдающихся представителей.
2) III-ий Интернац<ионал> не должен повторять ошибок I и II Интерн<ационалов>, которые всегда стремились к гегемонии определенного партийного решения. Обилие стоящих перед соц<иалистической> рев<олюцией> задач, глубокий теоретический кризис, который социализм переживает, начиная с 1914 года, разнообразия присоединяющихся к Интерн<ационалу> народов, стран и культур - все требует широкой свободы теоретического направления в новом союзе социалистов. В особенности мы требуем права на представительство в Интерн<ационале> для теоретических направлений «русского социализма» (т. е. «революц<ионного> народничества»), которые ориентируются не только на экономических, но и на моральных основаниях, которое развивалось в России параллельно и ещё раньше марксизма, и которое считает своими теоретическими предшественниками великих мыслителей Чернышевского, Лаврова и Михайловского. В качестве представителя этого направления в соц<иалистической> рев<олюции> выступает единственно п.л.с.р.
3) Поскольку Советская система и привлечение большей части граждан к самоуправлению создает возможность все больше ликвидировать и принудительные функции государства, постольку является своевременным пересмотреть старое решение Интерн<ационала> против участия в его работе анархистов [b]
Вот, следовательно, те пункты, которые мы хотели бы видеть осуществимыми в дальнейшей деятельности Интерн<ационала>. Мы оставляем за собой право бороться за наши идеи в пределах Ш-го Интерн<ационала>. Мы, однако, уверены сейчас, что мы безоговорочно будем приняты в ряды борцов III-го Интернационала. Наши теоретические принципы множество раз оправдывались жизнью в течение революции. Миллионы трудовых крестьян и сотни тысяч рабочих боролись и борются сейчас за эти принципы. Эти принципы и эти трудящиеся массы, т<аким> о<бразом>, должны быть представлены в III Интернационале. Наконец, еще одно. Для нас является печальной, но неизбежной необходимостью заявляет протест уже в первые дни Интерн<ационала> перед лицом Интерн<ационала> мы торжественно протестуем против взятия в плен советским правительством многих борцов из П.Л.С.Р. Мы содержимся в тюрьме по совершенно беспочвенном обвинении в «заговоре против Советской власти». Наша партия - партия массовая и отвергает всякую бланкистскую тактику. Она ведёт против большевистской политики политическую борьбу, поскольку она считает это необходимым для интересов мировой соц<иалистической> рев<олюции>. Но эта политическая борьба, которая своей главной задачей ставит восстановление Советской республики, не должна быть смешана с какой-либо тактикой «заговоров». Разрешение политических вопросов между партиями одного Интерн<ационала> путем тюрем и судов - есть и будет вопиющим прегрешением перед социализмом. Мы протестуем против этого и поручаем защиту нашей жизни и нашей свободы III Интерн<ационалу>.
Да здравствует мировая соц<иалистическая> рев<олюция>!
Да здравствует братский союз пролетариата и трудового крестьян- ства!
Да здравствует III Интернационал.
Москва. Бутырская тюрьма. 7 марта 1919 года.
P.S. Вот русский текст того письма, которое я, Штейнберг, Трутовский и А. Шрейдер по-немецки послали на имя Плат<т>ена (через Ленина), передайте этот текст нашим. Может они его издадут. Может можно (хотя отрывками). Кстати наши увидят, как мы здесь относимся к обвинению нас в заговоре. Так здесь думают все наши товарищи, пусть на воле с этим считаются.
РГАСПИ. Ф. 564. Oп. 1.Д. 22. Л. 4-8.
Борьба (Киев). 12.06.1919. № 95. С. 2.
Сноски
- a. ↑ Данный абзац целиком пропущен в газетном тексте.
- b. ↑ Данный пункт, как и ряд других тезисов, в газетных публикациях был выброшен.
Ссылки
- 1. ↑ См. след, документ.
- 2. ↑ С точно таким же вступительным абзацем выдержки были ранее напечатаны в «Известиях ЦИК».
- 3. ↑ Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889). Философ- материалист, революционер, идейный вдохновитель организации «Земля и воля», публицист и писатель; 1855-1862 гг. являлся фактически руководителем журнала «Современник» наряду с Н.А. Некрасовым и Н.А. Добролюбовым. Вместе с А.И. Герценом считался родоначальником народничества. Главное философское сочинение Чернышевского - «Антропологический примат в философии» (1860), главное художественное произведение - роман «Что делать?». С 1862 г. в заключении, с 1864 г. отбывал 7-летнюю каторгу, затем до 1883 г. ссылку. Ср. с допросом Иванова-Разумника в 1937 г.: «По идеологии я народник, и вся моя литературная деятельность покоится на идеях народничества - в свое время выраженных в трудах Герцена, Чернышевского и Лаврова» (ГА РФ. Ф. 10035. Oп. 1. Д. П-7165. Л. 14-15).
- 4. ↑ Бланкизм - левое революционное течение, отдающее приоритет заговорщической деятельности и террору против властей, получило название по имени своего главного идеолога Луи Огюста Бланки (1805-1881), участника политических обществ и заговоров, проведшего в общей сложности почти 37 лет в тюремных заключениях.
- 5. ↑ Правильно конгресс или съезд III Интернационала. Первый (учредительный) конгресс Коммунистического Интернационала проводился в Москве в марте 1919 г. Присутствовали 52 делегата от 35 партий и групп из 21 страны мира. 2 марта в Москве открыт Первый съезд коммунистических и левых социал-демократических партий и групп, который 4 марта принял решение об учреждении Коминтерна. Были приняты тезисы о платформе Коминтерна, тезисы о буржуазной демократии и о диктатуре пролетариата, которые определяли целью новой организации установление диктатуры пролетариата в форме власти Советов депутатов трудящихся. Каждая из представленных в Интернационале партий имела право на полноценное представительство. Был образован Исполком Коминтерна. На первом съезде его состав постоянно менялся. ИККИ разместился на Арбате по адресу Денежный пер., 5, там, где летом 1918 г. находилось германское посольство и где был убит имперский посол В. Мирбах. Для руководства работы ИККИ были образованы Бюро (до проведения II конгресса Коминтерна выполняло функцию Исполкома) и Секретариат.
