Главная Поиск
Поиск
Найдено 10000 результатов
| # | Название | Тематика | Библиографическое описание | Название (для иллюстраций) | Комментарии |
|---|---|---|---|---|---|
| 2551 | рейхсминистру А. Розенбергу об Автономной и Автокефальной Церквах и перспективах церковной политики в рейхскомиссариате | Великая Отечественная война -- Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны -- Православие на Украине в годы Великой Отечественной войны | рейхсминистру А. Розенбергу об Автономной и Автокефальной Церквах и перспективах церковной политики в рейхскомиссариате | ||
| Страница 1 |
Автономной и Автокефальной Церквах и перспективах
церковной политики в рейхскомиссариате «Украина»
20 апреля 1943 г.
Берлин
Развитие.
Ослабление Православной Церкви московского направления явл
министерства было оказано покровительство всем автокефальным направлениям и устремлениям внутри Православной Церкви. В рамках данной политики в первые же недели в освобожденных областях Украины вновь возникла автокефальная Ук сть с согласия Русской Матери-Церкви и других автокефальных Церквей (Румынской Церкви, Сербской Церкви и др.). Обе группы - 193- |
||||
| Страница 2 |
ковском влиянии, и наоборот, автономисты называют автокефалистов
«самосвятами» и обвиняют их в использовании Церкви в политических
целях. Попытка архиепископа Алексея устранить этот
раскол путем избрания Киевским митрополитом
исчезли надежды на свободную, независимую Украину. 2. Хотя политические предпосылки национальной Украинской Церкви все более исчезают, национально ориентированная автокефальная церковная группа (Дионисия - Поликарпа) продолж омиссариате диаметрально противоположна к существующей структуре и цели деятельности автокефальной Украинской Церкви, это должно было привести к конфликту между государством и Церковью. Следствием данного конфликта стал роспуск |
||||
| Страница 3 | ликвидации автокефальной Церкви, так как она все в большей степени подвергается политизации. 3. Неканонические основы (продолжение традиции прежней автокефальной Церкви и прием из нее неканониче | ||||
| Страница 4 |
токе.
Другое решение было бы украинским, то есть национализация
Церкви в духе украинского национализма. История Украинской Церкви
показывает, что она также всегда олицетворяла украинское национа
туда архиерея в качестве представителя Церкви. Кроме того, следует ожидать стремления к церковному единству, как и к общепредставительному органу Церкви, будь то в форме всеукраинского Собора, . Для германских и европейских интересов имеет решающее значение, кто встанет во главе такой новообразованной Церкви. Эта личность не должна быть экстремистски настроенным украинским националистом, чтобы избежать насильственны |
||||
| Страница 5 |
кого
Патриархата. Поэтому вносится предложение не относиться сейчас отрицательно
к возобновившимся стараниям Церкви относительно общепредставительного
органа (в образе Собора или Синода).
Срочные меры.
Использование всех си
в борьбе против большевизма также требует и привлечения Православной Церкви. Поэтому следует разрешить Православным Церквам или православным церковным группам созвать всеобщий Синод или Поместн Синод или Поместный Собор против большевизма. Эта уступка может в большей мере способствовать использованию Церкви в германских интересах и создать благоприятное впечатление у верующего населения. Поэтому группа религиозной п |
||||
| 2552 | Воззвание Московского уездного Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов «Церковь и государство». 26 марта 1918 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в России |
Воззвание Московского уездного Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов «Церковь и государство». 26 марта 1918 г. // Листовки Московской организации большевиков. 1914-1925. Т. 3. М., 1954. С. 164-165. | ||
| Страница 1 |
Опубликовано: «Приспело время подвига...»: Документы Священного
собора Православной Российской церкви 1917-1918 гг. о
начале гонений на Церковь/сост. НА. Кривошеева. М.,
2012. С. 343-344
26 марта 1918 г. Товарищи и граждане! СНК издан декрет об отделении церкви от государства. Этим декретом рабоче-крестьянское правительство отделяет гражданские дела от дел церковных и о служители церкви забыли заветы Христа и все божие отдали кесарю. При отделении церкви от государства, естественно, должна отделиться от церкви и школа. Само |
||||
| Страница 2 |
народное образование, и ни того, ни
другого не получалось. Дети выходили из школы полуграмотными, и
служители церкви все чаще и чаще жаловались на упадок религиозности
в народе. Между тем, народное образование должно быть самос
тей к жизни и дать им необходимые для этой жизни навыки и знания. Религиозное же воспитание должно быть делом церкви, и постановка его должна быть также самостоятельна и соответствовать свободе совести каждого отдельного гражд озном настроении народа и поселить недоверие к советской власти. Они говорят, что советская власть закрывает церкви, уничтожает иконы, запрещает молиться, начинает гонения на православную веру. Не верьте, товарищи, это ложь и |
||||
| 2553 | Указ Святейшего Патриарха Тихона и соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета об упразднении Карловацкого Всезаграничного Высшего Церковного Управления и подтверждении канонических прав митрополита Евлогия [Георгиевског... | Указ Святейшего Патриарха Тихона и соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета об упразднении Карловацкого Всезаграничного Высшего Церковного Управления и подтверждении канонических прав митрополита Евлогия [Георгиевского] на управление православными русскими приходами в Западной Европе, с предложением реконструкции этого управления в будущем. № 347. 22.04(05.05).1922 г. // Церковные ведомости. 1922. № 12.; Журнал Московской Патриархии. 1945. № 9.; Постановление Заместителя Патриаршего Местоблюстителя от 09(22?).05.1928.; Украинский Православный Благовестник. 1927. № 15. | |||
| Страница 1 |
ападной Европе, с
предложением реконструкции этого управления в будущем
Управляющему русскими православными церквами за границей,
Преосвященному митрополиту Евлогию.
По благословению Святейшего Патриарха, Священный Синод и В
астии Романовых и обращение к Генуэзской конференции не выражающими официального голоса Русской Православной Церкви. 2. Ввиду того, что заграничное русское церковное управление увлекается в область политических выступлений, а мени Церкви выступления. По обсуждении изложенного предложения Святейшего Патриарха постановлено: 1. Признать послание Всезаграничного Церковного Собора чадам Русской Православной Церкви в рас |
||||
| Страница 2 | атерины II 1 2 1. Революция и церковь. 1922. N1/3 (?). 2. Вестник Священного Синода Православной Российской Церкви. 1928. N1(24). | ||||
| 2554 | Из резолюций Благовещенского чрезвычайного епархиального съезда духовенства и мирян. 1-15 июня 1917 г. |
Период между двумя революциями 1917 г.
Период между двумя революциями 1917 г. -- Российская Православная Церковь Конфессиональная политика в России -- Российская православная церковь и органы власти в период свержения монархии |
Из резолюций Благовещенского чрезвычайного епархиального съезда духовенства и мирян. 1-15 июня 1917 г. // ВЦОВ. 1917. № 96. С. 4. | ||
| Страница 1 |
духовенства и мирян
185
й Фактически телеграмма представляет собой резолюцию съезда по вопросу об отношении
церкви к государству.
2 На первом заседании Всероссийского съезда духовенства и мирян, состоявшемся 1 июня,
его пред
вном управлении1: Съезд, видя в учреждении на Руси патриаршества с XVI века стремление предоставить Русской церкви независимость в управлении и уравнять ее в правах с государством, которое раньше возглавлялось единолично цар еобходимым уничтожить его и в церкви, предоставив ей право управляться на началах соборности с участием мирян, а потому восстановление патриаршества в Русской церкви [съезд] признает не отвечающим |
||||
| 2555 | 2 Царицынской губернской комиссии по отделению церкви от государства всем гражданским, военным чрезвычайным | Конфессиональная политика в СССР -- Религиозные организации Нижней Волги и Дона | 2 Царицынской губернской комиссии по отделению церкви от государства всем гражданским, военным чрезвычайным | ||
| Страница 1 |
№ 14 Циркуляр № 2 Царицынской губернской
комиссии по отделению церкви от государства
всем гражданским, военным чрезвычайным,
административным правительственным
учреждениям Царицынс
ая комиссия по отделению церкви от государства указывает на недопустимость действий в Царицыне и его уездах без ведома губернской и уездных комиссий по отделению церкви от государства: а) произ адлежащего ранее: храмам, церквам, молитвенным домам, религиозным или вероисповедным общинам всех культов религий; б) уплотнять жилые помещения, занимать храмы, церкви, молитвенные дома и соотве |
||||
| Страница 2 | ответственности. Председатель Царицынской губернской комиссии по отделению церкви от государства и школы от церкви И. Горбунов ГАВО. Ф. 122. On. 1.Д. 542. Л. 3. Типографский экземпляр. 1 Так | ||||
| 2556 | Сталинградской области от церковной общины Воскресенской церкви г. Серафимовича о проведенных сборах средств и | Конфессиональная политика в СССР -- Религиозные организации Нижней Волги и Дона | Сталинградской области от церковной общины Воскресенской церкви г. Серафимовича о проведенных сборах средств и | ||
| Страница 1 |
№ 102 Справка в Серафимовичский райисполком
Сталинградской области от церковной общины
Воскресенской церкви г. Серафимовича
о проведенных сборах средств и отчислений
среди верующих в Фонд обороны1
7 июня 1944 г.
[Вре
церков- ной общины От причта Воскресенской церкви 500 662 Гос. банка 21/11.44 г. № 932351 Март. В Фонд обороны сдано от причта Воскресенской церкви 776 на 776 р. квитанция Серафимович. Гос. бан ого 254 на 754 р. квитанция Серафимович. Гос. Отчислено на тот же предмет от церков- ной общины Воскресенской церкви 500 банка 30ЯѴ.44 г. Июнь. Отчислено на тот же предмет от церковной общины Воскресенской цер- кви в Фонд оборо |
||||
| 2557 | Из донесения начальника Отдела здравоохранения УСВА земли Саксония-Ангальт Е.Е. Серковой заместителю Главноначальствующего СВАГ по делам гражданской администрации А.Ф. Кабанову о результатах обследования больниц и медицинских школ земли, принадлеж... | Медицинские, воспитательные и учебные заведения церкви и контроль СВАГ за их деятельностью | Из донесения начальника Отдела здравоохранения УСВА земли Саксония-Ангальт Е.Е. Серковой заместителю Главноначальствующего СВАГ по делам гражданской администрации А.Ф. Кабанову о результатах обследования больниц и медицинских школ земли, принадлежащих религиозным организациям. Не позднее 25 марта 1949 г. // ГА РФ. Ф. Р-7317. Оп. 56. Д. 50. Л. 124-136. Подлинник. | ||
| Страница 1 | На основании материалов земель составьте на имя т. Кабанова вторичное наше представление об ограничении прав церкви в отношении больниц и средних мед[ицинских] школ, находящихся в ее распоряжении. А.Соколов. 29.3.49 г.» См.: Г | ||||
| Страница 2 | Раздел 4. Медицинские, воспитательные и учебные заведения церкви 337 проводилась проверка деятельности религиозных больниц и религиозных средних медицинских школ, находящихс | ||||
| Страница 4 | Раздел 4. Медицинские, воспитательные и учебные заведения церкви 339 Как видно из таблицы, количество религиозных медицинских школ и число учащихся в них продолжает остават | ||||
| Страница 6 |
Раздел 4. Медицинские, воспитательные и учебные заведения церкви
341
проблемы — все это привело к резкому повышению активности всех реакционных
сил, сосредоточенных в религ
тическое положение Германии, задачи союза по воспитанию немецкой молодежи и тактика союза на предполагаемое закрытие религиозных школ в Советской зоне оккупации Германии. Ярым защитником церковной реакции выступает министр тр |
||||
| Страница 8 | Раздел 4. Медицинские, воспитательные и учебные заведения церкви 343 сение христианства в Китае, против коммунистов. На подобных диких вымыслах клеветы и лжи строят реакцио | ||||
| Страница 9 |
.Жаркова
начальнику Отдела народного образования СВАГ
А.Д.Данилову о преподавании религии и усилении
влияния церкви в немецких школах
7 июня 1949 г.
№ 24/52
Начальнику Отдела народного образования СВ А в Германии
товарищу
церковной общины. Формально это положение выполняется во всех школах. Однако отмечается активное стремление церкви усилить свое влияние на школу. Это стремление выражается в следующих формах: 1. Влияние на родителей. 2. Вер обстоятельствах проводить занятия по религии в школьных помещениях. Особо следует подчеркнуть настойчивость церкви проводить занятия по религии в школьных помещениях, чтобы оказать воздействие на воспитание детей в школе. При |
||||
| 2558 | правых [партий и организаций] пастырям православной церкви и священнослужителям [сентябрь? 1912 г.] |
Дореволюционный период -- Политические партии России. Конец XIX - первая треть XX века
Дореволюционный период -- Фракции и партии -- Правые партии Политические партии -- Правые партии |
правых [партий и организаций] пастырям православной церкви и священнослужителям [сентябрь? 1912 г.] // Вестник | ||
| Страница 1 |
ОТ ЦЕНТРАЛЬНОГО ПРЕДВЫБОРНОГО КОМИТЕТА
ПРАВЫХ [ПАРТИЙ И ОРГАНИЗАЦИЙ]
ПАСТЫРЯМ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
И СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМ
[Сентябрь? 1912 г.]
С Бо
призвать к общей государственной работе и православное духовенство. Русские, преданные Родине, Царю и Церкви Святой Православной, правые люди, сплоченные в Союзы, собрания, братства разных наименований, призывают г |
||||
| Страница 2 |
Православной Соборной
Св. Церкви и изливаемая в ней благодать Божья.
Проповедниками Божеской истины и носителями благодати небесной
являются служители церкви Божией, а потому правые русс
ному водительству Вашему. Не излагая здесь в подробностях и полноте всех насущных нужд Православной Церкви и православного духовенства, упомянем вкратце, что именно будет составлять главнейшую цель истинно русских Укрепление древнего благочестия и восстановление патриаршего руководства в духовных делах поместной русской церкви: созыв Всероссийского поместного православного собора, избрание, при строгом соблюдении всех канонов, ус |
||||
| Страница 3 |
люди вполне надеются на совместные с духовенством
выборы, ибо сами всегда стояли за нужды Православной
Церкви. Вся деятельность правых в бывшей Третьей Думе подтверждает
это с очевидной несомненностью, ибо им, правым, с
остаточно подготовлена и обман оказался больше не нужным, тогда была объявлена беспощадная война против Церкви: духовенство изгоняется из школ, монастыри закрываются и их достояние захватывается. Левые и окт ается. Левые и октябристы пытались расчистить дорогу всему, направленному к разрушению Православной Церкви, прикрыв эту попытку ссылкою на «свободу совести». Обсуждение законопроекта «о переходе из одного вероис |
||||
| Страница 4 |
ь и
очень хорошо известного отношения фракции Союза 17-го октября к
вопросам, касавшимся Православной Церкви, по поводу выяснившегося
отношения этой фракции к делу обеспечения учащих в церковно
-приходских школах, я уп
иходилось терпеть и переносить в 3-й Государственной Думе и духовенству и другим защитникам Православной Церкви при отстаивании исторических и канонических прав на просвещение народа, ныне замкнулась окончательно. Даль все время колебал исторические устои Русского государства и в особенности ополчился против Православной Церкви (шум в центре и слева). Ряд вероисповедных законов, содержание церковных школ, штаты духовно-у |
||||
| Страница 5 |
никогда не было побеждено. Его аргументы, почерпнутые из истории
тысячелетнего служения духовенства России и Церкви, всегда
были сильны и несокрушимы своею внутреннею правотой, но, не достигнув
успеха в борьбе принципиаль
ретьей Думы, но исподтишка, закончился на пятый год дерзкой, открытой демонстрацией. Отпор врагам церкви правые всегда ставили себе в Третьей Думе главной задачей и с чистою совестью могут сказать, что в предела ием священства, молитвами Царицы Небесной и всех Святых, выбрать как можно больше преданных Православной Церкви верующих, Царя-Самодержца чтущих и своих братьев русских любящих, во благо родной страны, во спасение Рус |
||||
| 2559 | Журнал заседания № 42 Юридического совещания при Временном правительстве. 11 мая 1917 г. | Органы государственного управления -- Временное правительство -- Юридическое совещание при Временном правительстве -- Журналы заседаний | Журнал заседания № 42 Юридического совещания при Временном правительстве. 11 мая 1917 г. // ГА РФ. Ф. 1792. Оп. 1. Д. 2. Л. 176–183. Подлинник. Машинопись. | ||
| Страница 1 | и К. К. Энкель, сенатор Анти А. Туленхеймо и доктор прав Г. Р. Идман. Заседание открыто в 15 час. 20 мин. закрыто в 18 час. 54 мин. Слушался вопрос об изменении, в связи с переменою государственного строя России, порядка р | ||||
| Страница 3 |
ии
или вопросов из них вытекающих или же российских граждан или учреждений в
Финляндии;
2) созыв, открытие, закрытие и роспуск Сейма, а также назначение новых
выборов;
3) передача Сейму предложений и прочих проектов, а равно
й, сколько относящиеся к области внешних дел, военной, нормировки положения в Финляндии Русской Православной Церкви и т. п., т. е. дела общей |
||||
| Страница 4 | два ли являются правильными. Пункт второй перечисляет ряд таких формальных действий, как созыв, открытие и закрытие Сейма, а также назначение новых выборов. Упоминание при этом о роспуске представляется вполне естественным и | ||||
| Страница 5 | Я. Гальперн, Н. И. Лазаревский, В. А. Маклаков и бар[он] Б. Э. Нольде. Заседание открыто в 17 час. 30 мин. закрыто в 18 час. 20 мин. Слушается проект закона о передаче решения некоторых дел Финляндскому Сенату и генерал-губ | ||||
| 2560 | Приложение к Протоколу Верховного тайного совета от 30-го июня 1727 г. Всеподданнейшее донесение Синода. 20-го февраля 1727 г. | Органы государственного управления -- Верховный тайный совет -- Протоколы, журналы, указы | Приложение к Протоколу Верховного тайного совета от 30-го июня 1727 г. Всеподданнейшее донесение Синода. 20-го февраля 1727 г. | ||
| Страница 1 |
829
в том Воскресенскомъ монастыре на соборной церкве была мѣдная кровля, для чего оная снята и куда употреблена, о томъ, взявъ ему генералу-губернатору с товарищи,
ношеніе из Сѵнода. Маія 31 дня 1723 году, послѣ літургіи в Воскресенскомъ монастырѣ, что на Петрѣ, у соборной церкви каменной шатеръ, что над гробомъ Господним, обрушился, и оставшіяся стѣны во многихъ мѣстахъ розсѣлися до земл церквах Божіихъ божественныя службы отправлять невозможно, и братіп стало жить нѣгдѣ, чего для оному згорѣвшему всему и опись учинена; и требуютъ, чтобъ о постройкѣ, во ономъ монастырѣ церквей и |
||||
| Страница 2 | томъ Воскресенском монастырѣ в соборной каменной церкви волею Божіею каменной шатеръ весь обрушился, и для осмотру онаго церковнаго шатра и церкви в нынѣшнемъ 726 году по Ея Ім-ператорскаго Величе | ||||
| Страница 3 |
И чтоб Ея Імператорскаго Величества указомъ повелено было во ономъ Воскресенском монастырѣ соборную и протчіе церкви и трапезы, и властиные il братскіе кѣльи и колоколню и в ней от пожару упалыхъ колоколъ и протчего осмотреть и
тѣйшему правителствующему Сѵноду прилагается точная копія. А о строеніи в показанном Воскресенском монастырѣ церквей и протчаго от святѣйшаго правителствующаго Сѵнода московская сѵнодалнаго правленія канцелярія симъ доношеніем ѣ чего явилось згорѣлого, тому значит ниже сего, а інкви-тера в томъ монастырѣ не имѣется. Под главою великія церкви Воскресенія Христова, гдѣ здѣлано крестообразно и вкругъ было покрыто тесомъ пятдесятъ осмъ саженъ, поперегъ н |
||||
| Страница 4 |
, правые стороны в нижнемъ ярусѣ имѣется от земляной церкви Царя Константина и матерѣ его Елены семъ окошекъ, в другомъ ярусѣ от той же церкви по колоколню двенатцать окошекъ, в третьемъ ярусѣ кве
сажен, а от Успенской церкви до олтаря болшаго восемь саженъ, а поперегъ то ж семъ окончинъ мѣрою противъ правые ясъ стороны згорѣли. По ту ж сторону от земляной же церкви до вратъ церковных имѣе ртью, поперегъ аршин; в тѣх окнах были окончины слюденые и стекляные и всѣ выгорѣли. В верхнемъ ярусѣ великой церкви по правую сторону шесть оконницъ, в вышину двѣ сажени, поперегъ два аршина пять вѣршковъ, тѣ окончины всѣ сгор |
||||
| Страница 5 |
ина пять четвертей, ширина семъ четвертей; в тѣхъ окнахъ были окончины, всѣ выгорѣли.
При великой же соборной церкви имѣется колоколня, а над нею часы, и в той полоколнѣ и на часах всякое деревянное строеніе, лѣсницы, и перевод
Святыхъ от паденія колоколовъ, своды, иконостасъ в той церкви муравленой повредило, и паникадило мѣдное и чепь кирпичьемъ розбило. На церкви Рождества Христова, которая имѣется при трапезахъ, глав рестъ свалился, над осмерикомъ у той церкви и вкругъ тое жъ церкви кровли згорѣло мѣрою двадцать шесть саженъ, у той же церкви над олтаремъ кровли зго-рѣло на двена |
||||
| 2561 | Образец протеста верующих против изъятия церковных ценностей, составленный архиепископом Никандром (Феноменовым). [Не позднее 7 марта 1922 г.] |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в РСФСР История России -- Персоналии -- Патриарх Тихон Следственные материалы -- Дело патриарха Тихона |
Образец протеста верующих против изъятия церковных ценностей, составленный архиепископом Никандром (Феноменовым). [Не позднее 7 марта 1922 г.] // ЦА ФСБ РФ. Д. Н-1780. Т. 29(1). Л. 62-62 об. Заверенная копия. Машинопись. Круглая гербовая печать Верховного Суда РСФСР. | ||
| Страница 1 |
жебные церковные
предметы.
С точки зрения церкви, подобный акт является актом святотатства6 и МЫ
священным НАШИМ долгом почли выяснить взгляд церкви на этот акт, а также
оповестить о сем верны
вания церковных предметов не освещенных и не имеющих богослужебного употребления. МЫ призываем верующих чад церкви и ныне к таковым пожертвованиям лишь одного желая, чтобы эти пожертвования были откликом любящего сердца на твование священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается ею, как святотатство - мирянин отлучением от нея, священнослужитель - извержением из сана (Апостол |
||||
| Страница 2 |
116
Следственное дело Патриарха Тихона
По учению церкви, подобный деяния, как и всякие акты святотатства караются
отлучением от церкви, нравственная же ответственность за подобное
преступле
ью. В ВСЕРОССИЙСКИЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОМИТЕТ. Мы, нижеподписавшиеся члены Православной Российской Церкви считаем нравственным своим долгом всемерно протестовать против принятого ВЦИК от 13/26 Февраля с. г. решения т. д. доставляя голодающим продовольствие под общим руководством комитета общественных приходов Православной церкви и отдавая отчет в своих действиях контролирующим органам правительства. Этот лист мне был доставлен неизвест |
||||
| 2562 | взаимоотношения советской власти и Российской православной церкви (02.12.1919–06.12.1920). Письмо А.В. Луначарского |
Органы государственного управления -- Совет Народных Комиссаров РСФСР
Ранняя политика советской власти -- Религия Конфессиональная политика в России |
взаимоотношения советской власти и Российской православной церкви (02.12.1919–06.12.1920). Письмо А.В. Луначарского | ||
| Страница 1 |
мения Серафима и с ними 5 человек мирских лиц. Они лишены были
погребения по обряду православной христианской церкви и лежат до
сих пор в общей могиле, вдали от кладбища, неотпетыми. От лица монашествующих,
духовенства и гражд
ите отдать нам свой последний долг к своему епископу и иже с ним. Ваш покорный проситель и слуга Ковжской церкви Череповецкой губ[ернии] и уезда, наполняющий] должность] благочинного, священник Алексей Колкачский. Резо К В.И. ЛЕНИНУ ПО ВОПРОСУ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (02.12.1919-06.12.1920) № 433. Письмо А.В. Луначарского |
||||
| Страница 2 |
в и православный философ епископ Антонин,
наконец, будто бы весьма склоняется в сторону свободно поставленной
церкви митрополит Вениамин Петербургский.
Все это, по словам Владимира, делает возможным при малейшей, отнюдь
не
уть Тихона и привести к признанию со стороны церкви принципов: Богоустановленности советской власти(Ш)1 Правильности принципа отделения церкви от государства. Полного согласования комм ния коммунистического идеала с истинным христианством. Как Вы знаете, ВЧК в общем способствовало развитию церкви архиепископа Владимира. Но я, конечно, прекрасно осознавая все за и все против такой политики, всю скользкос |
||||
| 2563 | (Богоявленскому) (юрисдикции Православной российской церкви) по вопросу о возвращении римско-католикам Вилен |
Конфессиональная политика в России -- Взаимоотношения Временного правительства и конфессий России
Органы государственного управления -- Временное правительство |
(Богоявленскому) (юрисдикции Православной российской церкви) по вопросу о возвращении римско-католикам Виленского | ||
| Страница 1 |
, тем более что религиозные нужды местного православного населения
обеспечены и помимо обращённой из костёла церкви. В Омнишевском
сельском обществе православных 11 человек; католиков 1713 человек;
православная приходская це
у Литовской епархи- ей епископу Ковенскому Елевферию (Богоявленскому) (юрис- дикции Православной российской церкви) по вопросу о возвра- щении римско-католикам Виленского уезда Виленской губернии отобранного у них в 1866 г. |
||||
| Страница 2 |
риваемых Совещанием по делам Римско-католической
церкви вопросов об изменении законоположений об имущественных
правах Римско-католической церкви и о смешанных браках
католиков с последователями
католической церкви, а также представители ведомств. На обсуждение совещания были поставлены вопросы об изменении законоположений об имущественных правах Римско-католической церкви и о смешанных х делах предоставить Римско-католической церкви полную автономию и, в соответствии с этим, приобретение и отчуждение имуществ римско-католических церквей, монастырей и прочих духовных установлен |
||||
| 2564 | Извлечение из сообщения уполномоченного Совета по делам религиозных культов при Совете Народных Комиссаров СССР по Латвийской ССР В. Шешкенса от 13 июня 1945 года председателю Совета по делам религиозных культов при Совете Народных Комиссаров СССР... |
Международные отношения -- Прибалтика -- Латвия -- Тоталитарные режимы в Латвии
Региональная политика и экономика -- Прибалтика -- Латвия |
Полянскому о положении в Евангелически-лютеранской церкви Латвии // ГАЛ, ф. 1448, oп. 1, д. 239, л. 22-24 | ||
| Страница 1 |
[209-210] Подчинение Евангелически-лютеранской церкви Латвии
[209]
Извлечение из сообщения уполномоченного Совета по делам
религиозных культов при Совете Народных
религиозных культов при Совете Народных Комиссаров СССР И. Полянскому о положении в Евангелически-лютеранской церкви Латвии СЕКРЕТНО 13 июня 1945 г. Председателю Совета по делам религиозных культов при СНК СССР тов. ПОЛЯНСКОМ отсутствие большого количества пасторов, не говоря уже об их подмоченной репутации, созыв синода лютеранской церкви Латвии приведет к тому, что на нем будет подавляющее число членов из мирян, с которыми договориться легче. Ран |
||||
| Страница 2 |
а В.Ц.У. из наиболее лояльных.
В декларации инициативной группы будет прямо указано, что руководство
лютер. церкви привело ее к упадку, несоблюдению канонических
правил, к многим жертвам из числа верующих в результате профаши
но, в духе советского патриотизма и т. д. и т. п. На самом синоде поставить вопрос о переименовании ее [лют. церкви] из Евангельско-Лютеранской в Евангельско-Христианскую, как этого требовал сам Лютер еще при его жизни, с тем опрос о создании унии с православной церковью, как в свое время была создана уния лютеранской и англиканской церквей, путем постепенного заимствования отдельных обрядов и разновидностей богослужения у православных. Если удаст |
||||
| 2565 | подотдела юстиции на вопросы анкеты об отделении церкви от государства. 17 марта 1919 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в России |
подотдела юстиции на вопросы анкеты об отделении церкви от государства. 17 марта 1919 г. // ГА РФ. Ф. А-353 | ||
| Страница 1 |
293
ния сообщает, что декрет об отделении церкви от государства находится
в зачаточном состоянии, благодаря религиозному традиционализму, глубоко
вкоренившему
и церкви от государства 17 марта 1919 г. 1. Каким учреждением при губернском совдепе осуществляется отделение церкви от тиции - Член губисполкома т. Якубовский и заведующий подотделом т. Смоковнин. 5. Кто ведал отделением церкви от государства до возникновения названного учреждения с 28 февраля 1918 г. по 1 мая. - Контролер по г Так в |
||||
| Страница 2 |
етов и распоряжений центральной власти
осуществляется отделение церкви от государства. - На основании декрета
об отделении церкви от государства от 23 января 1918 г. и изданной
Народным комиссар
владений. - Точное число владений пока не выяснено за не доставлением о них всех сведений. б) Их виды. - Церкви, дома, гостиницы, лабазы, лавки, амбары и т. п. в) Их общая стоимость. - Сведений пока не поступало. г сти №2. 12. Получены ли совдепом описи, предусмотренные в п. 5 инструкции. - Получены, но не от всех церквей. 13. Были ли случаи отказа в предоставлении описи - Не было, но задержка в представлении описей отчас |
||||
| Страница 3 |
важны сведения стоимости
имуществ). - Сведений пока в подотдел не поступало.
18. Сколько монастырей и церквей в вашей губернии, городе и уезде.
- 991, в том числе 10 домовых и 9 иноверческих.
19. Сколько из них
оведаний на почве отделения церкви от государства, и какие именно? - Никаких не было. 30. Были ли случаи столкновения с населением на почве отделения церкви от государства и какие именно |
||||
| Страница 4 |
мотренные п. 30 инструкции.
- В большинстве случаев изъяты, а где не изъяты - положено
изъять при передаче церквей верующим обществам в их бесплатное
пользование.
35. Изъяты ли на основании п. 29 инструкции из обществ
зинов изъяты. 36. Каково в общем отношение город[ской] и деревен[ской] бедноты к декрету об отделении церкви от государства и к проведению его в жизнь. - Спокойное. Заведующий Рязанским губернским отделом юстици о времени изданного 23 января 1918 г. и обнародованного декрета об отделении церкви от государства и школы от церкви. Деятельность губернского отдела по проведению в жизнь вышеназванного дек |
||||
| 2566 | Инструкция Наркомпроса РСФСР и Наркомюста РСФСР по учету, хранению и передаче религиозного имущества, имеющего историческое, художественное или археологическое значение. 30 марта 1920 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в России |
г. // Печатается по: Гидулянов П. В. Отделение церкви от государства в СССР: Полный сборник декретов | ||
| Страница 1 | 30 марта 1920 г. (К декрету от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства») 1. Все имущество, имеющее историческое, художественное и археологическое значение, пр | ||||
| Страница 2 |
ет быть передаваемо группам верующих в пользование, если это
не нанесет ущерба означенному имуществу. Домовые церкви, находящиеся
при каких-либо общественных учреждениях, ни в коем случае не
могут быть переданы общине верующих
лей группы верующих составляется акт о передаче, как указано в пункте «а». в) При ликвидации домовых церквей в учреждениях Наркомпроса, Социального обеспечения, Комиссариата здравоохранения, Военного и других ведомств: |
||||
| Страница 3 |
590
1) В случае если ликвидация означенных церквей закончилась, Отдел
получает от местных совдепов списки ликвидированного имущества и
производит через своих пр
и, местный совдеп перечисляет имущество в заведывание Отдела. 2) В случае если ликвидация означенных церквей не состоялась, Отдел, совместно с представителями местного совдепа, заинтересованного ведомства и раб[оче]-к ечание. В случае если Отдел сочтет возможным передать принятое в заведывание имущество ликвидируемой домовой церкви в чьелибо пользование, об этом составляется акт, применительно к образцу, данному в 1 приложении. 8. В |
||||
| Страница 4 | памятников искусства и старины Народного комиссариата просвещения. Печатается по: Гидулянов П.В. Отделение церкви от государства в СССР: Полный сборник декретов, ведомствен н ых распоряжений и определений Ве | ||||
| 2567 | Ответ уполномоченного Совета по делам религий по Алтайскому краю руководителю общины меннонитов с. Николаевка Благовещенского района А.И. Левену по вопросу отказа общины от регистрации. 24 июля 1989 г. | Конфессиональная политика в СССР -- Меннониты Сибири в военные и послевоенные годы | Ответ уполномоченного Совета по делам религий по Алтайскому краю руководителю общины меннонитов с. Николаевка Благовещенского района А.И. Левену по вопросу отказа общины от регистрации. 24 июля 1989 г. // ГААК, ф. 1692, оп. 1, д. 235, л. 24–27. Машинописный подлинник. | ||
| Страница 1 |
496
В связи с этим законодательством в церкви был нарушен мир, потеряно согласие,
пошли ссоры, распри, подозрения. Мы считаем настоящую регистрацию недейств
регистрации только в той мере, чтобы обеспечить нормальные деловые отношения с религиозными организациями, церквями и самими верующими, создать условия, в которых каждый гражданин СССР мог бы рельно воспользоваться конституц ма или церкви, спокойно проводить молитвенные собрания и обряды, избирать пресвитеров, проповедников, диаконов и т.д. Государство, как вы знаете, не вмешивается во внутренние дела церкви, уважае |
||||
| Страница 2 | ю мне не кажется очень убедительным. Во-первых, я не верю, что завтра или послезавтра все члены Николаевской церкви разъедуться по всему миру проповедовать святое Евангелие. Во-вторых, уважаемые братья и сестры, если уж мы за | ||||
| Страница 3 |
тров
СССР, куда и будут направлены необходимые документы. Но перед этим мне
необходимо встретиться с членами церкви. К сожалению, сейчас сделать я этого не могу,
т.к. с 1 сентября ухожу в отпуск. Был бы благодарен, если бы вы
регистрации, уклоняясь от нее по различным мотивам. Наиболее многочисленными являются: объединения Совета церквей ЕХБ (свыше 220 обществ), пятидесятников (более 200), свидетелей Иеговы (свыше 80), ИПХ-ИПЦ (более 50), братск рганов власти и неприятие «Положения о религиозных организациях». Главной причиной уклонения протестантских церквей указанных выше направлений и толков от регистрации в органах власти, как этого требует законодательство, зак |
||||
| 2568 | Отчет уполномоченного Совета по делам РПЦ при СНК СССР по Тамбовской области П.К. Павлова председателю Совета по делам РПЦ при СНК СССР Г.Г. Карпову о работе за третий квартал 1945 г. 8 октября 1945 г. | Великая Отечественная война -- Тамбовская область в годы Великой Отечественной войны -- Органы государственного управления Тамбовской области в годы Великой Отечественной войны | Отчет уполномоченного Совета по делам РПЦ при СНК СССР по Тамбовской области П.К. Павлова председателю Совета по делам РПЦ при СНК СССР Г.Г. Карпову о работе за третий квартал 1945 г. 8 октября 1945 г. // ГАТО. Ф. Р-5220. Оп. 2. Д. 8. Л. 15-16 об., 20. Отпуск. | ||
| Страница 1 |
не близости (1,5-2 кл.) от действующей церкви.
К удовлетворению оформлены заявления по мотивам пригодности здания, отсутствия в районах
действующих церквей и как незакрывшиеся.
Грубых фактов нар
ательства нет, если не считать одного случая по селу Изосимово Глазковского района, где священник действующей церкви принял участие в религиозном шествии в поле. Мною были приняты меры через епископа, и теперь таких фактов не ичта села Старо-Кленское на председателя сельского Совета на нетактичное его отношение к верующим, посещение церкви, не снимая головного убора и, наконец, на его вымогательство у священнослужителей денег и вина. Мною было пору |
||||
| Страница 2 |
гочинный был один - Леоферов И.М., он же является
и секретарем архиепископа. Подавляющее большинство вопросов церкви приходится разрешать с ним,
причем за все время работы у меня не было с ним каких-либо разногласий, и проведен
ется договоренность с руководством. Считаю необходимым отметить, что запрещения производства ремонта зданий церквей, предназначенных к открытию, до момента получения разрешения от Совета ставят в тяжелое положение верующих: ближайшие дни. Приложение: таблицы за №N9 1, 2, 3* и 4. Уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви при СНК СССР по Тамбовской области Павлов Приложение № 4 Характеристика зарегистрированных священнослужителе |
||||
| Страница 3 |
в 1944
году из церкви означенного села, но собравшиеся граждане этого села собрали [по] несколько досок со
своих хозяйств, погрузили на подводы и тем спасли пока пол в своей церкви.
10. В селе Но
селе Новгородовка Рассказовского района граждане, уполномочив в 1944 г. ходатайствовать в Тамбове об открытии церкви для совершения в ней церковных богослужений, но пока он был в Тамбове, в это время церковное здание было раск |
||||
| 2569 | Материалы к заседанию Политбюро от 26 мая 1922 г. о работе по сосредоточению и учету ценностей (18–26.05.1922). Докладная записка Л.Д. Троцкого в Политбюро. 24 мая 1922 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в России Руководящие органы РКП(б)-ВКП(б)-КПСС -- Политбюро ЦК РКП(б) |
Материалы к заседанию Политбюро от 26 мая 1922 г. о работе по сосредоточению и учету ценностей (18–26.05.1922). Докладная записка Л.Д. Троцкого в Политбюро. 24 мая 1922 г. // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 294. Л. 9–10. Копия. Машинописная копия.; «Дело» патриарха Тихона / публ. М.И. Одинцова // Отечественные архивы. 1993. № 6. С. 62. | ||
| Страница 1 |
В Политбюро
Внутренняя борьба в церкви приняла широкий характер. После отстранения
Тихона во главе церкви стала группа из элементов «центра»
(Антонин) и левых (нескол
ься более глубоким внедрением церкви в массы путем приспособления к местным условиям. Возможна, наконец, и даже вполне вероятна такая комбинация, когда часть церкви сохраняет лояльного патриарха, часть церкви сохраняет лояльного патриарха, которого не признает другая часть церкви, организующаяся под знаменем синода или полной автономии общин. В конце концов, такая комбинация была бы, пожа |
||||
| 2570 | Разъяснение VIII (V) отдела НКЮ РСФСР в Евангелическо-лютеранскую генеральную консисторию. 22 мая 1918 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в России |
Разъяснение VIII (V) отдела НКЮ РСФСР в Евангелическо-лютеранскую генеральную консисторию. 22 мая 1918 г. // ГА РФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 698. Л. 14. Копия. Машинописный текст. | ||
| Страница 1 |
по
проведению в жизнь декрета об отделении церкви от государства имеет
сообщить следующее:
Согласно точного смысла ст. 8 декрета об отделении церкви от государства
от 23 января 1918 г. ведени
ржаться сведения и не входящие в компетенцию административных установлений и имеющие значение лишь для самой церкви, Отдел полагает, что эти сведения, после передачи книг, могут быть получаемы, по мере надобности, церковью пут из книг или наведения справок, причем, подлежащим органам может быть разъяснено о необходимости предоставлять церкви нужные ей сведения; порядок же получения сведений может быть установлен местной властью по соглашению с церко |
||||
| 2571 | Акт НКЮ РСФСР о ликвидации Татьянинской церкви при Московском университете. 24 июля 1919 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в России |
Акт НКЮ РСФСР о ликвидации Татьянинской церкви при Московском университете. 24 июля 1919 г. // ГА РФ | ||
| Страница 1 |
312
№251. Акт о ликвидации Татьянинской церкви при Московском
университете
[24 июля 1919 г.
иссаров о ликвидации домовой Татьянинской университетской церкви, после осмотра таковой, было постановлено освободить помещение церкви от всех предметов религиозного культа при условии: 1) университета, которая обязуется известить отдел по делам музеев в срочном порядке об использовании помещения церкви. Вместе с тем поручается администрации университета озаботиться о принятии меры изоляции иконостаса с хран |
||||
| 2572 | Журнальное постановление Временного правительства об изменении состава членов Святейшего синода. 10 марта 1917 г. |
Конфессиональная политика в России -- Взаимоотношения Временного правительства и конфессий России
Органы государственного управления -- Временное правительство -- Журнальные постановления |
Журнальное постановление Временного правительства об изменении состава членов Святейшего синода. 10 марта 1917 г. // ГА РФ. Ф. 1779. Оп. 2. Д. 1. Ч. I. Л. 28. Типограф.; ГА РФ. Ф. 1779. Оп. 2. Д. 2. Ч. I. Л. 28. Типограф.; Журналы заседаний Временного правительства. 2001. Т. 1. С. 71. | ||
| Страница 1 |
ьства к церкви постановил довести до сведения Правительства
следующее:
1. Основное начало, которое должно определять отношение нового
государственного строя к Православной церкви, есть от
строя к Православной церкви, есть отделение церкви от государства. Это отделение церкви утверждается Советом не только с точки зрения внешней, государственной, но и я Советом не только с точки зрения внешней, государственной, но и внутренней, религиозной. 2. Отделение церкви от государства есть не только логический вывод из программы нового правительства и условий его возникновения, |
||||
| 2573 | Постановление Патриарха Тихона и Священного Синода о деятельности церковного управления в условиях новой государственной власти. 15/28 февраля 1918 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Ранняя политика советской власти -- Сельское хозяйство Русская Православная Церковь Конфессиональная политика в РСФСР Экономика -- Экономическая история России -- Потребительская кооперация Первые годы советской власти -- Положение крестьянства |
Постановление Патриарха Тихона и Священного Синода о деятельности церковного управления в условиях новой государственной власти. 15/28 февраля 1918 г. // Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России. М., 1994. С. 96-99. | ||
| Страница 1 |
асоту селения
славы Божией, взывающе: «Господи, ревность о доме Твоем снедает
нас» (Пс. LXVIII, 10). А Глава Церкви — Христос Спаситель вещает каждому
из нас: «Буди верен до смерти, и дам ти венец живота» (Апок. II, 10).
ЦИА
х и Священный Синод имели суждение о преподании духовным пастырям и всем верным чадам Православной Христовой Церкви указаний в отношении к обстоятельствам нынешнего времени. Постановлено: новые условия церковной жизни требуют ых случаях, нижеследующие указания: Призыв к пастырям 1. Пастыри призываются крепко стоять на страже Святой Церкви в тяжкую годину гонений, ободрять, укреплять и объединять верующих в защите попираемой свободы веры православ |
||||
| Страница 2 |
новерцев. Пусть храм и церковное достояние останутся
в руках людей православных, верующих в Бога и преданных Церкви.
О монастырях
6. Настоятели, настоятельницы и братия монастырей, монастырских
скитов и подворий организуют
коллективы ) для защиты учебных заведений от захвата12 и для обеспечения дальнейшей их деятельности на пользу Церкви и православного народа. 8. Эти союзы должны настойчиво требовать и всемерно добиваться того, чтобы строй учеб |
||||
| Страница 3 |
ть должна сама озаботиться их изготовлением, если
в них нуждается;
в) церковное имущество принадлежит Святой Церкви, а клир и весь
православный народ являются лишь его охранителями.
14. В случае нападения грабителей и захватч
чае нападения грабителей и захватчиков на церковное достояние следует призывать православный народ на защиту церкви, ударяя в набат, рассылая гонцов и т.п.13 15. Если все-таки отобрание состоится, то непременно следует состав вере и захватывающие церковное достояние подлежат, невзирая на лица, отлучению церковному. 17. Отлучение от Церкви налагается на виновных по суду высшей церковной власти или епископскому. 18. Отлучение налагается или на отде |
||||
| Страница 4 |
коллективов
20. Если же в акте отлучения не упомянуты поименно определенные
лица, а указаны лишь враждебные Церкви действия, влекущие
за собой отлучение на совершителей их, то на священнике лежит обязанность
строго разбирать
отлучение от Церкви, а также ко всем лицам, поименно подвергнутым сему наказанию, должны быть применены все прещения, налагаемые Церковью на отлученных. 22. Отлученные от Церкви не могут быть должны входить в общение с отлученными от Церкви, за исключением случаев крайней необходимости и неведения. 24. В отношении лиц, отлученных от Церкви, священники ни в каком случае не должны ос |
||||
| 2574 | Совете Министров СССР В. Куроедову о деятельности церкви. Инфо... |
Международные отношения -- Прибалтика -- Латвия -- Тоталитарные режимы в Латвии
Региональная политика и экономика -- Прибалтика -- Латвия |
Совете Министров СССР В. Куроедову о деятельности церкви. Информационный обзор за 1967 год // ГАЛ, ф. 270 | ||
| Страница 1 |
8 года председателю Совета по делам религиозных
культов при Совете Министров СССР В. Куроедову
о деятельности церкви
СЕКРЕТНО
7 марта 1968 года
Председателю Совета по делам религиозных культов
Совета Министров СССР тов. В. КУ
ды после своего избрания Туре как глава церкви проделал определенную положительную работу по ее устройству и организации деятельности в новых д ля церкви условиях советской действительности, сод "highlight">церкви условиях советской действительности, содействовал установлению международных связей церкви. Его отношения в тот период с уполномоченным Совета были нормальными, в границах, предусмотренных советским за |
||||
| Страница 2 |
отношения, перестал его своевременно и объективно информировать о важнейших
событиях в жизни и деятельности церкви и, что весьма существенно,
перестал прислушиваться к рекомендациям уполномоченного Совета.
Напротив, в отдель
облюдения законодательства о культах. Следует отметить, что наиболее важные вопросы внутренней деятельности церкви решались и проводились в жизнь через этих лиц. Клеперис и Озолинын пользуются авторитетом и доверием подавляю |
||||
| 2575 | Ходатайство Совета римско-католической церкви Св. Людовика Французского в Москве о ремонте храма, направленное | Великая Отечественная война -- Москва и Московская область в годы Великой Отечественной войны -- Культура, творчество, образование, наука и религия Москвы и Московской области во время Великой Отечественной войны | Ходатайство Совета римско-католической церкви Св. Людовика Французского в Москве о ремонте храма, направленное | ||
| Страница 1 |
олической церкви
Св. Людовика Французского в Москве
о ремонте храма, направленное
заместителю председателя
Мосгорисполкома М.А. Яснову**
6 июля г.
Совет р[имско]-католической] церкви
Св. Людови
Людовика обращается к Вам со следующей просьбой. Совет желает в этом году сделать необходимый ремонт здания церкви и просит Вас быть столь любезным, дать ему направление и указать, в какую строительную контору можно было бы е еленный план. Необходим ремонт в церкви следующий: 1) исправить и местами окрасить крышу и водосток; 2) исправить, оштукатурить и побелить фасад здания церкви; 3) поставить заново забор перед |
||||
| 2576 | ВКП(б) Г.М. Попову - об активизации деятельности церкви. 14 апреля 1945 г. | Региональная политика и экономика -- Москва -- Период после Великой Отечественной войны | ВКП(б) Г.М. Попову - об активизации деятельности церкви. 14 апреля 1945 г. // ЦАОДМ, ф. 3, оп. 61, д. 46 | ||
| Страница 1 |
, можно ли ему
доверять воспитание детей? Как отвечать учащимся о
причинах созыва собора Русской православной церкви?
Можно ли вывешивать лозунг — «Религия - опиум
для народа»? Как отвечать, что патриарх Алексий культурнейший
ПОПОВУ - ОБ АКТИВИЗАЦИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЦЕРКВИ 14 апреля 1945 г. После опубликования в центральной печати материалов о соборе Русской православной церкви среди взрослого населения, и отчасти мо орой выяснилось, что 48 из них бывали в церкви. Большинство ходило с бабушками, матерями, а некоторые сами. На вопрос педагога: «Где интереснее: в церкви или 501 |
||||
| Страница 2 |
Часть 3. ТВЕРДЫНЯ ДУХА
кино?» - все хором ответили: «В кино». Но ученик Демидов
заявил: «Нет, в церкви лучше. Там тихо, чисто
и красиво». Во время этой же беседы ученик Шашкин
рассказал, что он был крестным ребенк
рестят. А старший сын Владимир, ученик 6-го класса, с обидой заявил: «Почему ты нам ничего не рассказываешь о церкви? Ребята ходят со своими матерями в церковь, а мы что же, хуже всех?» Отмечаются случаи, когда родители оказы ового Завета». Из религиозных обрядов получило широкое распространение, особенно среди молодежи, венчание в церкви и крещение детей. Работницы фабрики им. Ногина, члены ВЛКСМ тт. Рябцева и Ладыгина рассказали, что девушки с в |
||||
| Страница 3 |
ИТИЧЕСКИХ НАСТРОЕНИЯХ
ТРУДЯЩИХСЯ в связи
С ПРАЗДНОВАНИЕМ ПАСХИ
7 мая 1945 г.
По поступившим сообщениям в церквях в ночь с 5
на 6 мая наблюдалось большое скопление людей. Так,
в кафедральном соборе на Елоховской улице (Баум
В Богородской и Кедровской церквях (Сокольнический район) в обычные дни вмещается не более 600 человек в каждой, а в день Пасхи было не менее 2000 человек. В церквях, расположенных по Солдатско тителями церкви были преимущественно пожилые мужчины и женщины. В церквях присутствовала молодежь и военнослужащие. Наблюдение за порядком около церквей вели рабо |
||||
| 2577 | Постановление ЦК ВКП(б) «О сектантстве». г. Москва. 7 апреля 1927 г. | Конфессиональная политика в СССР -- Меннониты Сибири в годы военного коммунизма и нэпа | Постановление ЦК ВКП(б) «О сектантстве». г. Москва. 7 апреля 1927 г. // РГАСПИ, ф. 17, оп. 3, д. 627, л. 10–11; ГАНО, ф. п. 6, оп. 4, д. 40, л. 82–82 об. Типографский оттиск. | ||
| Страница 2 |
Необходимо по отношению к сектантству более последовательное проведение в
жизнь основного закона об отделении церкви от государства. В отношении сектантских
организаций не должны быть допускаемы особые привилегии по сравнению с
-то: вопросов экономических, политических и культурно-просветительных). г.) О подчинении порядка открытия и закрытия сектантских молитвенных помещений правилам, существующим для всех религиозных организаций. д) О запрещении |
||||
| Страница 3 | 212 Раздел первый Опубликовано: Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920—1941 гг. С. 217—219. № 106 Выписка из протокола № 110 заседания секретариата ЦК ВКП(б) по вопр | ||||
| 2578 | Обращение группы ярославских архиереев к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Нижегородскому Сергию [Страгородскому] об административном отмежевании от него и его Патриаршего Священного Синода. 24.01(06.02).1928 г. | Обращение группы ярославских архиереев к Заместителю Патриаршего Местоблюстителя митрополиту Нижегородскому Сергию [Страгородскому] об административном отмежевании от него и его Патриаршего Священного Синода. 24.01(06.02).1928 г. // Церковные ведомости. 1928. № 7/8.; Жизнеописание Тихона, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси: Рукопись.; Иоанн [Снычев], митрополит. Церковные расколы. | |||
| Страница 1 |
572
24.01(06.021.1928.
Церкви Российской, но голос моей совести понуждает снова и снова тревожить
Ваше широкое и доброе сердце.
Проявите му
то обратить Вам и всем православно-мыслящим верующим нашей страны свои взоры к старейшему иерарху Российской Церкви Высокопреосвященному Агафангелу [Преображенскому ], митрополиту Ярославскому. Приникните к нему с любовию и преклонные лета, остался мудр и силен духом. Ведь и пермское его воззвание было актом его ревности о спасении Церкви. Протяните к нему свои братские руки, скажите ему свое теплое братское слово, попросите его помочь Вам выйти |
||||
| Страница 2 |
Патриаршего Местоблюстителя.
Ваше Высокопреосвященство!
Хотя ни церковные каноны, ни практика Кафолической Церкви Православной,
ни постановления Всероссийского Церковного Собора 1917—1918 гг. далеко не
оправдывают Вашего сто
Христе — епископов, охраните церковный корабль от грозящих ему со всех сторон в переживаемое нами трудное для Церкви Христовой время опасностей и приведете его неповрежденным к спасительной пристани — Собору, который уврачует ж вославной Церкви 29.07.1927 г. [н. ст. ] Вы в категорической форме объявляете такую программу Вашей будущей руководящей деятельности, осуществление которой неминуемо принесло бы Церкви новые бедс |
||||
| Страница 3 |
изни, в целях успокоения смущенной совести верующих, за неимением
другого выхода из создавшегося рокового для Церкви положения отныне отделяемся
от Вас и отказываемся признавать за Вами и за Вашим Синодом право на высшее
управл
и этом добавляем, что мы остаемся во всем верными и послушными чадами Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, неизменно пребываем в иерархическом подчинении Местоблюстителю Патриаршего Престола Высокопреосвященному Петр литу Крутицкому, и через него сохраняем каноническое и молитвенное общение со всеми Восточными Православными Церквами. Оставаясь незыблемо на таком твердом основании, мы будем управлять Ярославской церковной областью и руково |
||||
| 2579 | Совета ко всем верным чадам Святой Православной Церкви. 09(22).12.1925 г. | Совета ко всем верным чадам Святой Православной Церкви. 09(22).12.1925 г. // Православный Церковный Календарь | |||
| Страница 1 |
925.
4. ВВЦС ближайшей своей задачей имеет подготовку канонически правильного
Собора Российской Православной Церкви в ближайшие месяцы (не позднее лета
1926 г.), в составе епископов,, клириков и мирян.
5. ВВЦС имеет попечение
ых кафедр и о пребывании архиереев в пределах их епархий. 6. ВВЦС обращается ко всей Российской Православной Церкви с учительными посланиями и пастырскими воззваниями и заботится об установлении общения с Православными Восточн и. 7. Имея долг печалования пред государственной властью, ВВЦС возбуждает, где следует, ходатайства по делам Церкви. 8. ВВЦС отчетом о своей деятельности обязан Собору и занимается текущими делами впредь до избрания Собором н |
||||
| Страница 2 |
о было Господу успехом благословить труды сего святителя. За
время правления его нестроения и бедствия Святой Церкви лишь усугубились.
Лишенная на пути своих испытаний руководительства Святейшего Патриарха
Тихона, неправимая Со
ь личною волею митрополита Петра, Она как бы вернулась к самым темным временам своего бытия. Вся воля Святой Церкви как бы затмилась единою человеческою волею. Наша Православная Святая Соборная и Апостольская Церковь, имея Гл , какой бы то ни было земной политики. В виду сего мы, находящиеся в Москве епископы Российской Православной Церкви, собравшись с разрешения Правительства СССР в Донском монастыре 22 декабря 1925 г. [н. ст. ], помолившись у гр |
||||
| Страница 3 |
ровозглашении “автокефалии
” Православной Церкви в Польше
...Торжество церковно-государственного провозглашения автокефалии Польской
Православной Церкви состоялось 17(30) сентября 1925 г. в митро
ольской Православной Церкви состоялось 17(30) сентября 1925 г. в митрополичьей церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины в Варшаве через особых делегатов Святейшего Вселенскою Патриарха — Вы Константинидиса, в присутствии представителей Высокого Правительства Польши, делегатов Румынской Православной Церкви, всего православного Епископата Польши, представителей военного, приходского и монашествующего духовенства в |
||||
| 2580 | Определение Св. Синода о возведении на патриаршую кафедру митрополита Московского и Коломенского Тихона. [Не ранее 17 (30) ноября 1917 г.] |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в РСФСР История России -- Персоналии -- Патриарх Тихон Следственные материалы -- Дело патриарха Тихона |
Определение Св. Синода о возведении на патриаршую кафедру митрополита Московского и Коломенского Тихона. [Не ранее 17 (30) ноября 1917 г.] // Церковные ведомости. 1917. № 46/47. C. 419-420. | ||
| Страница 1 |
точатся враги Его и да бежат от лица Его все ненавидящие Его.
Деяния Священного Собора Росийской Православной Церкви, 1917-1918 гг. М., 1994. Кн. III. С. 185-187.
№ 3
Определение Св. Синода о возведении на патриаршую кафедру
тейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви слушали выписку из протокола Священнаго Собора Православной Российской Церкви от 17 ноября 1917 г. за № 43 о том, что 17 сего ноября и тех городов России, в которые придет к этому дню сообщение о сем торжестве; 3) в прочих храмах Российской Церкви произвести целодневный звон в первый воскресный или праздничный день по получении известия о сем событии; 4) |
||||
| 2581 | Из Конституции РСФСР, 1918 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в РСФСР История России -- Персоналии -- Патриарх Тихон Следственные материалы -- Дело патриарха Тихона |
Из Конституции РСФСР, 1918 г. // Собрание узаконений и постановлений... 1917-1918 гг. № 51. Ст. 582. С. 673, 680. | ||
| Страница 1 |
целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести церковь отделяется
от государства и школа от церкви, а свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды
признается за всеми гражданами.
Глава тринадцатая
Ст. 6
избранными, хотя бы они входили в одну из вышеперечисленных категорий: <...> г) монахи и духовные служители церкви и религиозных культов <...> Собрание узаконений и постановлений... 1917-1918 гг. № 51. Ст. 582. С. 673, 680. России, Всем верным чадам святой Православной Российской Церкви. Господь не перестает являть милости свои Православной Русской Церкви. Он дал ей испытать себя и проверить свою преданность Христ |
||||
| 2582 | Резолюции Чрезвычайного съезда представителей клира и мирян Херсоно-Одесской епархии. 23 апреля 1917 г. |
Период между двумя революциями 1917 г.
Период между двумя революциями 1917 г. -- Российская Православная Церковь Конфессиональная политика в России -- Российская православная церковь и органы власти в период свержения монархии |
съезда представителей клира и мирян Православной Церкви. 19-26 апреля 1917 г. Одесса, 1917. С. 15-17 (см | ||
| Страница 1 |
рикально-бюрократи
ческому недопустимо. Этот строй оскорблял веру, угнетал верующих, а вмеша
тельством в дела церкви темных сил и разных безответственных влияний - унич
тожал церковь.
2. С религиозной точки зрения форма госуда
ельным началом на основах православно-христианского учения о любви и правде. По вопросу о взаимном отношении церкви и государства: 1. Церковь приветствует ту форму Государственного устройства, которая будет соз дана самим нар ьно, и вера его, как величайшая для него святыня, и Церковь православная занимают первое место в ряду других Церквей и исповеданий. Посему и лицо, поставленное во главе Русского Государ ства, должно быть обязательно православн |
||||
| 2583 | духовенства и мирян. 3-6 мая 1917 г. О положении церкви в государстве |
Период между двумя революциями 1917 г.
Период между двумя революциями 1917 г. -- Российская Православная Церковь Конфессиональная политика в России -- Российская православная церковь и органы власти в период свержения монархии |
духовенства и мирян. 3-6 мая 1917 г. О положении церкви в государстве // ВЦОВ. 1917. № 27. С. 3. | ||
| Страница 1 |
ротворении
страны.
Полтавские епарх. ведомости. Полтава, 1917. № 12. Часть неофщ. С. 952-953.
[О положении церкви в государстве:] В свободном государстве должна быть
свободная Церковь, свободно устрояюшая свою жизнь на начал
и церкви и государства: Съезд духовенства и мирян Таврической епархии радуется освобождению Церкви православной от светской власти и приветствует свободу церкви, н ht">церкви, не страшится отделения церкви от государства, признавая это отделение высшим и идеальнейшим выражением полной свободы Христовой церкви. Принимая же во внимание бытовые и национа |
||||
| 2584 | Из резолюций Томского епархиального съезда духовенства и мирян. 25-28 мая 1917 г. |
Период между двумя революциями 1917 г.
Период между двумя революциями 1917 г. -- Российская Православная Церковь Конфессиональная политика в России -- Российская православная церковь и органы власти в период свержения монархии |
Из резолюций Томского епархиального съезда духовенства и мирян. 25-28 мая 1917 г. // Сибирская жизнь. Томск, 1917. № 125. С. 3. | ||
| Страница 1 |
178
Резолюции по политическим вопросам съездов православного духовенства и мирян
Об отношении церкви к государству:
Православная Церковь во внутренней своей жизни должна быть свободна и независима
от воздейств
утреннего самоопределения в отношении своего устройства, управления и жизнедеятельности. Об взаимоотношении церкви и государства: Церковь должна быть свободна от влияния агентов правительства в своем управлении и самоопредел съезда духовенства и мирян1 25-28 мая 1917 г. Об отделении церкви от государства: Принципиально высказавшись за отделение церкви [от государства], съезд выразил пожелание, чтобы, во избежание |
||||
| 2585 | Телеграмма председателю Совета министров князю Г.Е. Львову Владикавказского епархиального съезда духовенства и мирян. 28 апреля 1917 г. |
Период между двумя революциями 1917 г.
Период между двумя революциями 1917 г. -- Российская Православная Церковь Конфессиональная политика в России -- Российская православная церковь и органы власти в период свержения монархии |
Телеграмма председателю Совета министров князю Г.Е. Львову Владикавказского епархиального съезда духовенства и мирян. 28 апреля 1917 г. // ГАРФ. Ф. 1778. 1917. Oп. 1. Д. 172. Л. 41. Подлинник. | ||
| Страница 1 |
рание представителей от
духовенства и мирян Православной воронежской Церкви, одушевленное желанием созидания
Свободной Церкви в Свободном Государстве на началах подлинной любви, подлинного
братст
всех членов Воронежской церкви уничтожить следы векового подчинения церкви самодержавному строю и отдать все свои силы на служение Церкви Христовой, свободной Роди Христовой, свободной Родине и Вам, облеченным народным доверием. Для верного и скорейшего достижения свободы Церкви мы находим неотложно-необходимым немедленно приступить к созыву всероссийского Поместного Собора, полного, вс |
||||
| 2586 | Телеграмма Временному правительству Воронежского епархиального собрания духовенства и мирян. 29 апреля 1917 г. |
Период между двумя революциями 1917 г.
Период между двумя революциями 1917 г. -- Российская Православная Церковь Конфессиональная политика в России -- Российская православная церковь и органы власти в период свержения монархии |
Телеграмма Временному правительству Воронежского епархиального собрания духовенства и мирян. 29 апреля 1917 г. // ГАРФ. Ф. 1779. 1917. Oп. 2. Д. 124. Л. 7. Подлинник. | ||
| Страница 1 |
рание представителей от
духовенства и мирян Православной воронежской Церкви, одушевленное желанием созидания
Свободной Церкви в Свободном Государстве на началах подлинной любви, подлинного
братст
всех членов Воронежской церкви уничтожить следы векового подчинения церкви самодержавному строю и отдать все свои силы на служение Церкви Христовой, свободной Роди Христовой, свободной Родине и Вам, облеченным народным доверием. Для верного и скорейшего достижения свободы Церкви мы находим неотложно-необходимым немедленно приступить к созыву всероссийского Поместного Собора, полного, вс |
||||
| 2587 | Телеграмма председателю Временного правительства Г.Е. Львову Чрезвычайного съезда духовенства и мирян Смоленской епархии. Конец апреля - май 1917 г. |
Период между двумя революциями 1917 г.
Период между двумя революциями 1917 г. -- Российская Православная Церковь Конфессиональная политика в России -- Российская православная церковь и органы власти в период свержения монархии |
Телеграмма председателю Временного правительства Г.Е. Львову Чрезвычайного съезда духовенства и мирян Смоленской епархии. Конец апреля - май 1917 г. // ГАРФ. Ф. 1778. 1917. Oп. 1. Д. 165. Л. 17. Подлинник. | ||
| Страница 1 |
рание представителей от
духовенства и мирян Православной воронежской Церкви, одушевленное желанием созидания
Свободной Церкви в Свободном Государстве на началах подлинной любви, подлинного
братст
всех членов Воронежской церкви уничтожить следы векового подчинения церкви самодержавному строю и отдать все свои силы на служение Церкви Христовой, свободной Роди Христовой, свободной Родине и Вам, облеченным народным доверием. Для верного и скорейшего достижения свободы Церкви мы находим неотложно-необходимым немедленно приступить к созыву всероссийского Поместного Собора, полного, вс |
||||
| 2588 | пасхальной службе в ночь с 15 на 16 апреля 1944 г. в церквях г. Москвы и Московской области. 17 апреля 1944 | Великая Отечественная война -- Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны | пасхальной службе в ночь с 15 на 16 апреля 1944 г. в церквях г. Москвы и Московской области. 17 апреля 1944 | ||
| Страница 1 |
П. Берии И. В. Сталину и В. М. Молотову
о состоявшейся пасхальной службе в ночь с 15 на 16 апреля
1944 г. в церквях г. Москвы и Московской области
№ 322/6
17 апреля 1944 г.
Совершенно секретно
Государственный Комитет Оборо
ороны товарищу Сталину И. В. и товарищу Молотову В. М. В ночь с 15 на 16 апреля 1944 г. во всех действующих церквях г. Москвы и Московской области состоялась пасхальная служба. Кафедральный собор «Богоявление» (Спартаковска пасхальная служба проходила в 32 церквах, в которых присутствовало около 250 000 человек (1943 г. — 83 000 человек). В районах Московской области в 126 церквах присутствовало около 200 000 челов |
||||
| Страница 2 | церквах на пасхальной службе, 80—85% составляют женщины (в большинстве своем в возрасте от 40 лет) и 15—20% мужчины. Для поддержания общественного порядка в городе Москве в районах церквей б | ||||
| 2589 | Комиссаров СССР «По вопросам, относящимся к православной церкви и монастырям». 22 августа 1945 г. | Великая Отечественная война -- Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны | Комиссаров СССР «По вопросам, относящимся к православной церкви и монастырям». 22 августа 1945 г. // ГА РФ. Ф. | ||
| Страница 1 |
474
Раздел 2
№ 177
Постановление Совета Народных Комиссаров СССР
«По вопросам, относящимся к православной церкви
и монастырям»"
22 августа 1945 г.
Секретно
№ 2137-546с
Совет Народных Комиссаров Союза ССР ПОСТАНОВЛЯЕТ:
1
с «О православных церквах и молитвенных домах» следующим пунктом: «Установить, что в тех случаях, когда значительная группа верующих возбуждает ходатайство об открытии церкви в церковном здании лением советских органов, — такое ходатайство подлежит удовлетворению, независимо от количества действующих церквей в городе или районе». 2. Предложить Совнаркомам республик, обл (край)исполкомам при планировании предусматри |
||||
| Страница 2 |
рства
475
домов для церковных надобностей с разрешения Уполномоченных
Совета по делам русской православной церкви при СНК
СССР в республиках, краях и областях.
5. Предложить Совнаркомам Украинской, Белорусской, Литовской,
охозяйственный инвентарь, промысла и подсобные мастерские. 6. Поручить Совету по делам русской православной церкви при СНК СССР (т. Карпову) в 3-месячный срок подготовить свои предложения о правовом и хозяйственном положении |
||||
| 2590 | уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР по Молотовской области П. Смирнова |
Взаимодействие между обществом и государством
Региональная политика и экономика -- Предуралье -- Пермский край Великая Отечественная война -- Экономика тыла |
уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР по Молотовской области П. Смирнова | ||
| Страница 1 |
делам Русской
Православной Церкви при Совнаркоме СССР по Молотовской
области П. Смирнова председателю Молотовского горисполкома
А.К. Шарцу «О передаче Слудской церкви верующим»
6 апреля 1944 г.
Слудской церкви, прошу Вас дать указание Кагановическому райсовету о передаче данного здания. Передачу произвести в соответствии инструкции Совета по делам Русской Православной церкви при СНК С ">церкви при СНК СССР. Срок передачи 3-дневный. Уполномоченный Совета по делам Русской Православной церкви при СНК СССР по Молотовской области Смирнов1 ГАПО. Ф. р-176. On. 6. Д. 77. Л. 7. Подлинник. Машинопись. 1 З |
||||
| 2591 | информации в связи с активизацией деятельности церкви. 11 февраля 1949 г. |
Международные отношения в период после Второй мировой войны -- Германия
Советизация стран Восточной Европы -- Советская зона оккупации Германии -- Основные религиозные конфессии и контроль СВАГ за их деятельностью |
информации в связи с активизацией деятельности церкви. 11 февраля 1949 г. // ГА РФ. Ф. Р-7077. Оп. 1 | ||
| Страница 1 |
информации СВАГ С.И.Тюльпанову о просьбе настоятеля
храма Русской православной церкви в г. Потсдаме оказать
церкви материальную помощь
19 января 1949 г.
Секретно
№ 14/021
Начальнику Управления
аявление настоятеля храма Русской православной церкви в г. Потсдам, священника Николая Маркевича, обратившегося к нам с просьбой об оказании церкви материальной помощи. В декабре месяце 1948 г. н альникам отделов информации УСВА земель о мероприятиях органов информации в связи с активизацией деятельности церкви 11 февраля 1949 г. Секретно № 10/0207 Начальнику отдела, подполковнику Мартемьянову11 В связи с активизац |
||||
| Страница 2 |
нтроль за их деятельностью
235
В отношении контроля необходимо усилить информационную службу о
деятельности церкви, особенно среди молодежи, женщин и переселенцев, не
допускать возникновения каких-либо самостоятельных церковн
ать их внимание на эти факты, требуя наказания виновных; публиковать в печати все факты нелояльного поведения церкви с разоблачением реакционного духовенства; требовать от устроителей религиозных собраний (но не богослужений) отношении научно-просветительской пропаганды следует, учитывая современную политическую обстановку и влияние церкви на немецкое население, организовать ее таким образом, чтобы она, подрывая основы религиозной идеологии и разоб |
||||
| Страница 3 |
овременно обращаю ваше внимание на недостаточную и неконкретную
информации^ о фактах враждебной деятельности церкви и на необходимость
систематического накопления материала, изобличающего церковные
органы и отдельных представ
начальника 1-го отдела Управления политического советника СВАГ Л. М. Максимова об объединении евангелических церквей Германии 16 марта 1949 г.ѵи Секретно С 6 по 13 января этого года в г. Бетель (близ Билефельда — британская |
||||
| 2592 | Из годового отчета о работе Управления Крымской епархии за 1957 год. Февраль 1958 г. |
Конфессиональная политика в СССР -- Крымская епархия
История СССР -- Персоналии -- Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) |
Из годового отчета о работе Управления Крымской епархии за 1957 год. Февраль 1958 г. // Там же, ф. Р-2647, оп. 4, д. 12, л. 74–77. | ||
| Страница 4 |
машиннотракторной
станции, находящейся в селе церкви с. Войково. Он занял своими служащими
квартиру священника и крестильную, принадлежащую церкви с. Войково по типовому договору
и находившуюся
в клуб. д) Неоднократно ставится мною выдвинутый большой группой верующих вопрос о возвращении им б. здания церкви в г. Алупке. Бывший уполномоченный А.С.Яранцев отказы- 325 |
||||
| Страница 5 |
ы до
Севастополя останется без единой церкви.
е) По просьбе керчан мною вновь возбуждено ходатайство о возвращении верующим
древнейшей во всей России церкви Иоанна Предтечи в г. Керчи.
Почти во
ечи в г. Керчи. Почти во всех городских церквах Крымской епархии в отчетном году значительно увеличилась посещаемость. В великие праздничные дни церкви не вмещают молящихся. Особенно часто это pan class="highlight">церкви не вмещают молящихся. Особенно часто это бывает в кафедральном соборе, в церквах Алупки, Бахчисарая и Севастополя. В середине декабря 1957 года Крымское Епархиальное Управление потеряло сво |
||||
| Страница 7 |
ный
художник, диакон Михаил Потапов, совмещающий иконопись для церквей епархии со службой
диаконом в Евпаторийской Ильинской церкви.
б) Посещение Преосвященным приходов и монастырей епархии: осв
и произнес проповеди. Посещение церквей епархии часто затрудняется состоянием моего здоровья, которое, однако, не помешало мне рукоположить диакона для церкви в г. Белогорске. Все лето регуляр осы: 1) О таинстве Крещения; 2) О выборе духовников по епархии и 3) О правомочных продавцах свечных ящиков в церквах епархии. После обмена мнениями постановили принять к сведению выраженное архиепископом Лукой намерение напис |
||||
| 2593 | Послание Патриаршего Местоблюстителя митрополита Крутицкого Петра [Полянского] об отношении к обновленчеству. 15(28).07.1925 г. | Вестник Священного Синода Православной Российской Церкви. 1926. № 6.; Архив составителя. | |||
| Страница 1 |
сийской Церкви.
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Уже более трех месяцев прошло с тех пор, как Господу угодно было призвать к
Себе Кормчего Русской Церкви, благост
иходится вести к тихой пристани среди бушующих волн житейского моря. * Много врагов у Православной Христовой Церкви. Теперь они усилили свою деятельность против Православия. Католики, вводя наш богослужебный обряд, совращают, но в западных, издревле православных, областях, верующий народ в унию и тем самым отвлекают силы Православной Церкви от более неотложной борьбы с неверием. Так называемые евангелисты, или баптисты, а также и другие сектанты в |
||||
| Страница 3 |
удет позволено составляти Соборы
самим по себе, без тех епископов, коим вверены митрополии”. В Святой
Божией Церкви законно и канонично только то, что благословлено Богоучрежденною
Церковною властию, преемственно сохраняющейс
т силы по канонам Святой Церкви (Апостольские правила 34, 39), ибо истинная Церковь едина и едина пребывающая в Ней благодать Всесвятаго Духа: не может быть двух Церквей и двух благодатей. “Едино й Церкви так называемых обновленцев возможно только при том условии, если каждый из них в отдельности отречется от своих заблуждений и принесет всенародное покаяние в своем отпадении от Церкви. И |
||||
| Страница 4 |
Церкви. 1926. N 6.
' 3. Архив составителя.
27.08(09.09)1925.
Послание Блаженнейшего Григория IV [Аль-Хаддада], Патриарха
Антиохийского и всего Востока, по вопросу об отношении к “Живой Церкви”
” ...Считаем священным долгом заявить в подтверждение прежнего Нашего отзыва о так называемой “Живой Церкви” и обновленцах, что единственно ИстинноПравославною Церковью в России Мы признаем Ту, Которая возглавлялась б данностью и верностью Св. Православной вере; всех же отступников от известных основных начал Св. Православной Церкви и веры Мы не только не признаем и не будем иметь с ними никакого общения, как действующих бесовским духом исп |
||||
| 2594 | Меморандум Союзного комитета по делам религии Директората внутренних дел и связи Союзной контрольной власти в Германии в Правовой директорат об отмене нацистского церковного законодательства. 6 августа 1947 г. |
Международные отношения в период после Второй мировой войны -- Германия
Советизация стран Восточной Европы -- Советская зона оккупации Германии -- Основные религиозные конфессии и контроль СВАГ за их деятельностью |
Меморандум Союзного комитета по делам религии Директората внутренних дел и связи Союзной контрольной власти в Германии в Правовой директорат об отмене нацистского церковного законодательства. 6 августа 1947 г. // ГА РФ. Ф. Р-7317. Оп. 18. Д. 56. Л. 116-117. Копия. | ||
| Страница 1 |
еской церкви от 24 сентября
1935 г. (Das Gesetz zur Sicherung der Deutschen Evangelischen
Kirche)1 II.
2. Закон о вынесении решений в правовых вопросах, касающихся евангелической
церкви от 26
оряжение № 2 § 1 — о признании евангелической церкви НассауГессена от 5 ноября 1935 г. б) Распоряжение № 4 § 1 — о признании евангелической церкви Кургессен -Вальдек от 29 ноября 1935 г. в) Ра ий при евангелическо-лютеранской церкви в Ганновере. [Распоряжение № 9] § 5 — об утверждении договора о присоединении Пирмонта к евангелическо-лютеранской церкви Ганновера от 28 февраля 1936 г. |
||||
| Страница 2 |
поряжение № 17 — о назначении административных руководителей
в церковном Управлении Германской евангелической церкви /ДЕК/ и 4-х
ландескирхен1 (Пруссия, Саксония, Шлезвиг-Голыптиния, Нассау-Гессен);
утверждение церковного руков
на 19 августа 1947 г. Секретно № 0347 Начальнику Отдела информации СВА земли Саксония В районе Борна 70 церквей и столько же евангелических11 общин, обслуживаемых 36 священниками. Евангелисты к своим выборам готовились, ак правило, эти комиссии создавались вокруг священника и его актива. I Die Landeskirchen (нем.) — земельные церкви. II Автор документа вместо слова «евангелический» использовал слово «евангелийский». Далее в тексте исправлен |
||||
| 2595 | Протокол заседания I обновленческого "собора", 3 мая 1923 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в РСФСР История России -- Персоналии -- Патриарх Тихон Следственные материалы -- Дело патриарха Тихона |
Шкаровский М. В. История Русской Православной Церкви: От восстановления Патриаршества до наших дней | ||
| Страница 1 |
доклад
протоиерея А. Введенского Всероссийский Поместный Собор православной
церкви свидетельствует перед лицом церкви всего человечества, что сейчас
весь мир распался на два класса: капиталистов-
борьбу с мировым злом, с социальной неправдой. Священный Собор православной церкви 1923 года обсудив положение церкви за время революции постановляет: 1. Начиная с лета 1917 года ответственные ц |
||||
| Страница 2 |
дение широкие церковные
массы, то Собор считает Тихона отступником от подлинных заветов Христа
и предателем церкви. И на основании церковных канонов, сим объявляет
его лишенным сана и монашества и возвращенным в первобытное м
меры пресечения не имеющими никакой силы. Наоборот, Собор благословляет мужество этих людей и их преданность церкви, которую они вырвали из рук контр-революции и отдают единому христу спасителю. 4. Священный Собор призывает ежит Богу и ему единому служить должна. Контр-революции в церкви не должно быть места. Советская власть не является гонительницей церкви. Согласно конституции Советского государства, всем граждан |
||||
| Страница 3 |
Раздел I
351
6. Осуждая контр-революцию в церкви, карая ее вождей, отменяя самый
институт патриаршества, признавая существующую власть - Собор создает
нормальн
ти церковных людей подлинным заветам христа спасителя; 2. В отношении к государству - на принципе отделения церкви от государства. Основываясь на этих устоях, церковь станет тем, чем должна быть - любовно -трудовым объединени Собор 1923 года. М., 1924; Данилушкин М. В., Никольский Т. К., Шкаровский М. В. История Русской Православной Церкви: От восстановления Патриаршества до наших дней. Т. 1: 1917-1970. СПб, 1997. С. 849-895. Заявление президиума |
||||
| 2596 | в Политбюро ЦК РКП(б) о политике по отношению к церкви. 30 марта 1922 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в России Русская Православная Церковь Руководящие органы РКП(б)-ВКП(б)-КПСС -- Политбюро ЦК РКП(б) |
в Политбюро ЦК РКП(б) о политике по отношению к церкви. 30 марта 1922 г. // АПРФ, ф. 3, оп. 60, д. 23 | ||
| Страница 1 |
№ 23-29“
Записка Л. Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б)
о политике по отношению к церкви
30 марта 1922 г.
СОВЕРШЕННО СЕ
В ПОЛИТБЮРО. 1. Октябрьская Революция докатилась до церкви только теперь. Причины: идейная слабость церкви и ее сервилизм. Переход от «самодержавного» к «благоверному временному ход от «самодержавного» к «благоверному временному правительству». При переходе к советской власти отделение церкви от государства помогло безхребетной церковной иерархии приспособляться и отмалчиваться. Но несомненно, что за |
||||
| Страница 2 |
. 60, д. 23
2. Европейская церковь прошла через стадию реформации.
Что такое реформация? Приспособление церкви к потребностям
буржуазного общества. Ему предшествовали секты среди ремесленников
и крестьян. Секта — это рел
уржуазно-соглашательское сменовеховское крыло церкви развилось и укрепилось, то она стала бы для социалистической революции гораздо опаснее церкви в ее нынешнем виде. Ибо, принимая покровительст |
||||
| Страница 3 |
ет наша позиция. Как сказано, под
«советским» знаменем совершаются попытки буржуазной
реформации провославной церкви. Чтобы этой запоздалой
реформации совершиться, ей нужно время. Вот этого-тоа времени
мы ей не дадим, форсируя
рыто связать свою судьбу с вопросом об изъятии ценностей; во-вторых, заставить довести их эту кампанию внутри церкви до полного организационного разрыва с черносотенной иерархией, до собственного нового собора и новых выборов и вить теоретическую и пропогандистскую кампанию против обновленной церкви. Просто перескочить чрез буржуазную реформацию церкви не удастся. Надо, стало быть, превратить ее в выкидыш. А для этого |
||||
| Страница 4 | ически и политически подготовиться ко второй кампании. Выделить для этого одного партийного «спеца» по делам церкви. Л. Троцкий — Л. 73~74. Машинописный подлинник, подпись — факсимиле. Под текстом рукоп | ||||
| 2597 | Докладная записка уполномоченного Совета по делам РПЦ при СНК СССР по Тамбовской области Н.Д. Медведева председателю Совета по делам РПЦ при СНК СССР Г.Г. Карпову о сборе духовенством и верующими области денежных средств в фонд обороны. 30 июня 19... | Великая Отечественная война -- Тамбовская область в годы Великой Отечественной войны -- Органы государственного управления Тамбовской области в годы Великой Отечественной войны | Докладная записка уполномоченного Совета по делам РПЦ при СНК СССР по Тамбовской области Н.Д. Медведева председателю Совета по делам РПЦ при СНК СССР Г.Г. Карпову о сборе духовенством и верующими области денежных средств в фонд обороны. 30 июня 1944 г. // ГАТО. Ф. Р-5220. Оп. 2. Д. 2. Л. 12, 12 об. Отпуск. | ||
| Страница 1 |
кто Вам дал сведения, не соответствующие
действительности.
Председатель Совета по делам
Русской православной церкви
при СНК СССР Г. Г. Карпов
ГАТО. Ф. Р-5220. Оп. 2-е. Д. 3. Л. 30, 30 об. Подлинник.
№219
Докладная записка у
г. за № 836 доношу, что со дня открытия церквей в Тамбовской обл., т.е. с октября 1943 г. по 1 июля 1944 п, сбор деньгами, вещами и др. по всем церквям Тамбовской обл. выражается в следующих сум |
||||
| Страница 2 |
совета Покровской церкви гор. Тамбова подписались на 25000 руб., из которых 13000 руб. внесли
наличными, а 12000 руб. — в рассрочку на 3 м-ца.
По остальным действующим церквям Тамбовской области
Тамбовской области сведений о подписке на заем не имею. Уполномоченный Совета по делам Русской православной церкви при СНК СССР по Тамбовской обл. Медведев * ГАТО. Ф. Р-5220. Оп. 2. Д. 2. Л. 12, 12 об. Отпуск. * Подпись отс ии церквей — 19, и от предыдущего квартала имеется 43. Одно заявление об открытии церкви в гор. Кирсанове отправлено в Совет по делам Русской православной церкви при |
||||
| 2598 | Из отчетно-информационного доклада уполномоченного за 4-й квартал 1951 года. 5 января 1952 г. |
Конфессиональная политика в СССР -- Крымская епархия
История СССР -- Персоналии -- Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) |
Из отчетно-информационного доклада уполномоченного за 4-й квартал 1951 года. 5 января 1952 г. // Там же, оп. 4, д. 1а, л. 109–110, 113–116. | ||
| Страница 1 |
лей
Николаевского собора и Ильинской церкви гор. Евпатории, в которых последние ему сообщают:
«Дети школьного возраста из рогаток бьют стекла в окнах церквей, об этом неоднократно
заявлялось ими
еоднократно заявлялось ими милиции, где получают один ответ: “Поймайте и приведите”. На площадках у входа в церкви школьники устраивают футбольные игры, особенно в то время, когда идет богослужение, и молящимся в это время не жение, и молящимся в это время нельзя зайти в церковь и выйти из нее. Кроме того, мячами выбиваются стекла в церквах». Архиепископ Лука в своем письме просит принять надлежащие меры «против надругательства над этими храмами» |
||||
| Страница 2 |
абочих удерживать
подоходный налог по ст. 19. Например, в кладбищенской церкви гор. Феодосии в связи с этим
за счет церкви пришлось доплатить одну тыс. руб., такое же положение и с кафедральным
с
и предполагается ее переиздание68. Далее сказал, что за это лето хорошо отдохнул в городе Алушта. О бывшей церкви в селе Орловка Раздольненского района Лука заметил, что им хотя и отдано распоряжение из нее все культовое иму ту молитвенного дома также будут предоставлены. На это архиепископ Лука заметил, что он не сторонник перевода церкви или молитвенного дома из одного помещения в другое, здесь опять стал ссылаться о месте, где стоит Престол, что |
||||
| Страница 3 | . «Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов» Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов Там же, оп. 4, д. 1а, л. 109-110, 113-116. 236 | ||||
| 2599 | созыву Поместного Собора Православной Российской Церкви), 20 декабря 1924 г. |
Ранняя политика советской власти -- Религия
Конфессиональная политика в РСФСР История России -- Персоналии -- Патриарх Тихон Следственные материалы -- Дело патриарха Тихона |
созыву Поместного Собора Православной Российской Церкви), 20 декабря 1924 г. // ЦА ФСБ РФ. Д. Н-1780. Т | ||
| Страница 3 |
вает его поведение, там где оно не боится Советской власти (эмигрантские
выступления под флагом Православной Церкви заграницей, в частности
пресловутый Карловицкий Собор). На те же подозрения наводит Советскую
власть и то об
ны к вере и стояли в стороне от церкви, а иногда относились к ней и прямо отрицательно. Очевидно заключают наши обвинители, все такие люди пристраиваются к Церкви совсем не во имя духовных своих онном направлении... Ввиду таких данных, говорят нам, Советская власть и не может предоставить Православной церкви полной свободы действий в пределах СССР, в частности, воздерживается и от разрешения нам созвать поместный соб |
||||
| Страница 4 |
живает всякие шероховатости и притупляет самые острые
углы. Несомненно, и отношения Советской власти и нашей церкви с течением
времени постепенно сделаются более спокойными и нормальными.
Воспоминания о пережитых недоразумени
ти реформы возникали естественным путем, по требованию общецерковнаго сознания, силой назревшей внутри самой церкви необходимости, и совершались собо- |
||||
| Страница 5 |
коммунисты терпят всякое другое религиозное общество.
Другое дело с обвинениями политическими и с отношением Церкви Православной
к новому государственному и социальному строю. Если мы хотим
пользоваться всеми удобствами легал
можем действовать свободнее. Эта область допускает и нововведения, даже не предусмотренные прошлой историей церкви. Если, например в прошлом наша русская православная церковь стояла за монархию и даже карала своей анафемой в нас оставаться при том же и теперь, при изменившихся условиях. Мы, совершенно не погрешая против нашей веры и церкви, можем быть в гражданском отношении вполне лойальными к Советской власти и, не держа камня за пазухой работать |
||||
| Страница 6 |
, т. е. самым
торжественным и самым для Церкви оффициальным образом, уже сделал заявление
об отречении своем от всякой контр-революционной политики церкви
и о лойальности по отношению к Советско
ать заявлением от лица церкви. Патриарх у нас возглавляет церковь, но отнюдь не мыслит и не действует за нее. Как сказано в начале, полномочными выразителем голоса церкви у нас является Поместны ния на созыв Собора, мы должны представить Правительству вполне гарантированное заявление о лойальности нашей церкви, а чтобы иметь в руках такое заявление, нам нужен Собор. Получается круг. Выход из него, может быть, откроетс |
||||
| Страница 7 |
торой точкой отправления и разсуждения Собора об отношении нашей
церкви к Советской власти должен быть декрет об отделении церкви от государства.
Этот декрет самым существенным образом изменил в
рет самым существенным образом изменил внешние юридическое положение Церкви в государстве и, вместе с тем, предоставил церкви полную свободу не брать на себя решения вопросов государственных и по тскую власть теперь означает для церкви совсем не то, или во всяком случае не совсем то, что прежде означало признание ею монархической власти. Отношение Церкви к теперешней государственной влас |
||||
| Страница 8 |
ения церкви к политике нужно разобраться и
с обвинением, будто около наших храмов группируются больше люди контрреволюционнаго
настроения, при том такие, которые раньше относились к
церкви равно
и прямо отрицательно. Предварительно напомним обвинителям, что в прежнее, дореволюционное время в стороне от церкви стояло много людей и православно верующих. Некоторые из них просто не находили на церковном поприще приложени сещением храма и пожертвованиями на него. Другие же (в особенности интеллигенты) сторонились от Православной церкви, как учреждения казеннаго, государственнаго. Они не хотели иметь дела с православным духовенством, которое пре |
||||
| Страница 9 |
енной постановкой церковной жизни, как многие тогда мечтали о
возрождении приходской жизни и о снятии с нашей церкви государственного
мундира. Что же удивительного, что со снятием этого мундира и с предоставлением
мирянам широ
ечении и заработке от разных корпораций, эти люди имеют меньше оснований скрывать свою веру и свое усердие к церкви. Потому же на таких людях преимущественно останавливаются и выборы в разные приходские должности. Однако, нем онтр-революционной пропаганды и не даст использовать церковной организации в контрреволюционных целях. Дело церкви не выслеживать, а примером свой лойальности, сообразованием всех церковных распорядков, внешней жизни своей |
||||
| Страница 10 | дан СССР, Священный Собор поставляет отселе правилом, чтобы внешняя жизнь и деятельность Русской Православной церкви, ея общественно-правовые отношения и хозяйственные дела сообразованы были с действующими гражданскими законам | ||||
| Страница 12 |
номического учения,
восставать на защиту частной собственности для нашей православной, в
особенности русской церкви, значило бы забыть свое самое священное прошлое,
самые дорогие и заветные чаяния, которыми, при всем несоверш
ковными деятелями и писателями в прежнее, дореволюционное время, по моему мнению, объясняется причинами для Церкви внешними и случайными. Прежде и главнее всего: Церковь тогда была в союзе с собственническим государством, то терегались со всею ясностью и последовательностью высказывать идеальный, подлинно евангельский взгляд нашей церкви на собственность, чтобы не оказаться политически неблагонадежны- |
||||
| Страница 13 | ли обличать то, что обличению не подлежало и что обличать не входило ни в интересы, ни в задачу Православной Церкви. Наконец, значительную, можно даже сказать, львиную долю в этом недоразумении должна принять на себя и наша б | ||||
| Страница 14 |
сть подлинно наш русский идеал? Я убежден,
что Православная наша церковь своими “уставными чтениями” из отцов церкви,
где собственность подчас называлась не обинуясь кражей, своими прологами, житиями
святых, содержанием своих
сначала из нашей духовной школы и перестала участвовать в воспитании духовного юношества, будущих пастырей церкви: а потом совсем удалена была и от воспитания народа, сохранившись разве у каких-нибудь деревенских грамотеев, ыка ведут свое происхождение и некоторые сектантские движения, по недоразумению отделившиеся от оффициальной Церкви и по недоразумению же ею преследовавшиеся. Вот почему я утверждаю, что примириться с коммунизмом, как учением |
||||
| Страница 15 |
98
Следственное дело Патриарха Тихона
Примириться с коммунизмом государственным, прибавим в заключение,
для церкви тем легче, что он отрицая (практически лишь в известных пределах,
хотя это и временно (частную собственность,
о церковном учении, особенно в учении древней русской православной церкви и потому приглашает и благословляет верных чад церкви бедных и неимущих, со спокойной совестью без боязни погрешить прот тию” (I Кор. VI, 8). IV Третий вопрос отчасти уже предрешенный в ответе на второй, но по своей важности для церкви требующий особаго разрешения, есть вопрос о собственности церковной. С тех пор, как Церковь получила юридиче |
||||
| Страница 16 |
етверти дел в Святейшем синоде были хозяйственными. То
же было в консисториях у благочинных, и у настоятелей церквей. Часто необходимостью
отдать время и внимание церковному хозяйству и отчетности по
нему извинялись самыя сущ
вной собственности и на привычность его для нашего сознания, не нужно много труда, чтобы убедиться, что право церкви на собственность покоится отнюдь не на божественном праве, подобно напр. праву вязать и решить, совершать таи пременного признака в понятие о церкви как божественном установлении и совсем не составляет необходимаго условия ея существования. Божественный основатель церкви и сам не имел, где главы преклони |
||||
| Страница 17 |
помнила завет своего основателя: не заботиться
о завтрашнем дне.
В собственном смысле имущество появилось у церкви лишь с признанием ея
государством за юридическое лицо и наделением ее тем же государством правами
на владение
м даннаго христианского храма, назначенным на содержание этого храма [и] богослужения в нем. Потом когда союз церкви с государством оформился и окреп, когда государство стало иметь дело не с отдельными христианскими общинами п аве, собственником церковнаго имущества стала признаваться церковь, как учреждение. Первоначальный же взгляд церкви на свое имущество государственным юристам, может быть, был и неизвестен и во всяком случае совершенно не обяз |
||||
| Страница 18 |
владельца.
Таким образом мы видим, что право церкви иметь собственность отнюдь не
имеет божественнаго происхождения и не входит в понятие о церкви, как божественнаго
установления. Право это сто
lass="highlight">церкви, как божественнаго установления. Право это стоит и падает вместе с признанием церкви государством и проистекает от государства. Было время когда церковь обходилась без этого права, как и теперь |
||||
| Страница 19 |
ая
не стяжательно сть, освобождая энергию церкви от занятий посторонних
и не совсем ей свойственных, в то же время возвышает нравственный
ореол церкви, может возбудить больший интерес верующих к
ующих к церковному делу, другими словами, может повести к оживлению церковного общества и к усилению влияния церкви на окружающую среду. С потерею русской церковью прав, на собственность не разрывно связывается и отказ русск зуясь с действующими в СССР общими законами о собственности и укрепляя свою решимость примером первенствующей церкви, священный собор признает, что православная русская церковь в пределах СССР не имеет прав на собственность и н |
||||
| Страница 20 | от, будут укорять меня в излишней умеренности, в том, что мои ответы не дают того, чего бы хотелось от нашей церкви и что все привыкли видет[ь] и читать в “заявлениях ” о признании Советской власти, но проэктиру[ется] не заявл | ||||
| Страница 21 |
д Далее зачеркнуто: “Уверенность в результатах процесса не исключает и прямой обязанности
нас, предстоятелей, церкви, с своей стороны сделать все для нас возможное, чтобы сохранить
этот тягостный для церковного общества период
тва период выжидания и поскорее вывести церковь на путь спокойнаго и нормальнаго развития. Готовность древней Церкви все претерпеть за Христа и уверенность ея в своей конечной победе не исключали, однако, выступлений так назыв |
||||
| 2600 | Статья «Церковный съезд в Киеве». 12 ноября 1941 г. | Великая Отечественная война -- Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны -- Православие на Украине в годы Великой Отечественной войны | Статья «Церковный съезд в Киеве». 12 ноября 1941 г. // Государственный архив Запорожской области. Новое Запорожье. 1941. 12 ноября. Перевод с украинского. | ||
| Страница 1 |
ефальной церкви,
так и греко-русской3.
Съезд решил:
1. На Украине отправлять Богослужение на украинском языке.
2. Придерживаться канонов Украинской Автокефальной Православной
Церкви до следую
Необходимо созвать Церковный Собор Украинской Православной Церкви, который должен будет определить путь нашей родной украинской церкви. Протоиерей Киприан Оржицкий г. Мариуполь Государственный бласти. Мариупольская газета. С. 3. Перевод с украинского. 3 Речь идет об Автономной Православной Украинской церкви. -37- |
||||
